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26 第26章 县令夫人有请（第1页）

“还有这传说？”杨涵瑶觉得稀奇。寒食节与清明到了宋朝就合二为一了，可一些习俗还是保留了下来。

可到了杨涵瑶前世生活的那个年代，已难寻到旧风俗的痕迹。除了知道要祭拜祖先外，就是踏春了。

杨李氏笑了笑，说道：“快刮吧，马上天就亮了。”

“嗳。”

刮完了锅子，杨李氏又是揉面又是搓团子，杨涵瑶忍不住又问了，“亲娘，今天吃团子吗？”

“明个儿清明，明个儿煎年糕团子去祭拜。本来这团子要吃年前做得，不过年前，咱家。。。。。。。”杨李氏没说下去，只轻轻叹息了一声，又低头继续揉着面粉。

“年糕是来不及做了，弄个团子代替下吧。”杨李氏揉着面粉，又自言自语道：“想来祖宗不会怪罪得。”

“不会得。”杨涵瑶安慰着。

“等会儿还得去折些柳枝与桃花枝来。”

“嗳，亲娘。”

杨涵瑶脆生生地应着，这个习俗她倒知道。前世小的时候，每到清明时节，大人们就会在门框子上插柳条与桃花枝，小孩子头上还要戴柳条编得柳条帽子。

她小时候听爷爷说过，因着清明、七月半、冬至是三大“鬼节”。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。而观世音菩萨手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。

后来她也在当地的论坛里看过详细的介绍，比如魏贾思勰《齐民要术》中就写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”这样的话。

小孩子戴柳条帽也是为了辟邪。至于门槛上同时插柳条与桃花枝则是取鲜艳的红绿祛除隔年的邪崇之意。

当然，在后世说法中，杨涵瑶还听过一种比较新鲜的说法。说是江南人民为了纪念词人柳永，世称柳屯田，他死后每年清明节，人们在路边插柳作为悼念，这种习俗以后延续下来。

下午杨涵瑶便和弟弟去采了柳条与桃花枝，她在村里走着，见到家家户户都这样，一时间，村里春意浓厚，把清明这个略带伤感的时节点缀地五彩缤纷，伤感也去了不少。

死者已矣，生者永存。或许从另一个方面来看，清明虽着要祭拜亡人，却也象征着新生的来临。

过了清明，天气慢慢回暖，大地展现出的生机何尝没有一种积极的意味在里面？人们结伴踏青，这是对生活积极的一种表现。

第二日，带着祭品前去扫墓。坟周的杂草败叶收拾了下，又检查着坟墩上是否有缺损之处，见着没有，杨李氏这才拿着白钱纸放在墓顶，用泥块压住，又点燃香烛，摆上酒菜、糕团。

虽说这祭拜要按长幼辈份依次跪拜，但杨涵瑶是女子，所以由杨乐贤率先磕头祭拜。杨涵瑶则在一旁焚化锭箔，等弟弟拜完了，她再拜。

虽说芯子换了人，可杨涵瑶也拜得很虔诚。她借了这家人女儿的身子，自是心里也把他们当父母看得。再造之恩等同再生父母嘛！

等一切做好，香烛烧尽，杨李氏又在坟前祷告了下，最后才收拾东西。所有的祭品都留在了那儿，唯有一条红烧鱼带了回来。

杨李氏说祭品中的鱼是必须要带回来的，以取“富足有余”的吉兆。

杨涵瑶跟着杨李氏往村里走，路过祠堂时，看见不少的人都聚在祠堂，在一个老者的带领下，对着祠堂画像，牌位行着跪拜礼，那老者口中还念叨着：“睦族敦宗，慎终追远”之类的话。

她望向杨李氏，杨李氏的眼眸明显暗了一下。随即又淡淡一笑，说道：“今个儿这可热闹。”

杨涵瑶想着杨李氏眼中刚刚一闪而逝的失落，不知该说些什么来安慰。

又听得杨李氏继续在说道着：“等下他们要喝祠堂酒，吃完这饭，小孩子们就要出来放线鹞（风筝）。亲娘也买了线鹞，等会儿咱回去也放，要把线鹞绞断了，晦气也就走了。”

“好，断线鹞咯！”杨乐贤一听，来了精神，欢快地拍着手，“亲娘，阿姐，快走，快走，回去断线鹞。”

“嗳，走！”

桃红柳绿，雀鸟啼唱，今年的清明没有细雨纷飞，是个放线鹞的好日子。

杨涵瑶看着空中飞得自由自在的风筝，呼吸着略微带着泥土腥味的空气，耳边是弟弟欢乐的笑声。。。。。。。