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第三百四十六章 震天塔（第3页）
“我感觉有人在跟踪我们。好了你先进去吧……万一一会出现什么意外，你在外面我不容易照顾到你。”
“哦……”
明珠虽然不想进入混沌空间，但还是听了叶明的话。哗的一下，明珠进入了混沌空间……
叶明沿着一条弯弯曲曲的石径穿过一片竹林，一座巍峨的高山出现在他眼前。这一座高山气势磅礴，仙雾缭绕，隐隐约约的可以看见山上宏伟的建筑物。
此时日薄西山，山上晨钟暮鼓，仙音环绕，似乎有八千罗汉。诵读着佛经。叶明站在竹林中望着不远处的灵山……他并没有伏羲的记忆，关于佛教的相关信息，都是他在凡间的时候了解到的。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。自东汉传入华夏，千余年来一直是华夏人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了华夏文化源远流长的大海里，形成了华夏文化的主流之一，为华夏文化放射出灿烂辉煌的光芒。文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。
这就是叶明对佛教的简单了解，至于神马佛陀之类的，雷音寺之类的，他都是在西游记里面看到的，或者其他神话电视电影里面看到的，可信度不高。
灵山从某种意义上讲，是东西方的交界处。灵山以东是东方仙界，灵山以西是西方仙界。
这灵山曾经是释迦尊者的打坐修行之地，在释迦尊者突破仙王境界后，把这里化成了灵山秘境结界。一年只开放一次，接受其他人的供奉和敬仰。
这释迦尊者在凡间又被称之为释迦摩尼，也就是佛教的创始人。释迦尊者有很多传奇的故事，这些故事他在凡间的时候就看过。
南穿佛教一般以公元前624—前545年，或公元前623—前544年为释迦尊者的生卒年代。北传佛教则一般采用《众圣点记》的说法，认为释迦尊者入灭之年应为公元前486年，据其年寿八十岁的传统说法上推，其生年当为公元前565年。
16岁时，与表妹耶输陀罗结婚，后生有一子名罗睺罗，这一时期，过着奢华而舒适的生活。
19岁多次出游，看到人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。释迦尊者终坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。
29岁，放弃太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，经过6年的艰苦修行，仍无法找到解脱之道，放弃苦行。
35岁，释迦尊者在一棵菩提树下冥思苦想，以发誓“不获佛道，不起此座”，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入道成佛。以此思索，构成四谛说为核心的佛教最基本的教义：即苦谛（人生皆苦）、集谛（苦之原因）、灭谛（彻悟苦的原因，达到“涅槃”的境地）和道谛（通过修道达到“涅槃”的途径）人们通过修行、断惑、涅槃，最终成为阿罗汉（“不生”的意思），而不再堕入人世的轮回。
三藏典籍中，多有关于释迦尊者生平历史的记载，佛陀的生活是佛陀言教的重要组成部分，因为佛陀不但以言示教，也以身示教。
叶明对于释迦尊者抱着崇高的敬意，这释迦尊者不简单。能放弃红尘万丈，循入空门，这得多大的勇气。至少叶明做不到。
不过灵山现在的掌控者不是释迦尊者，而是释迦尊者的二弟子玄耶，玄耶在释迦尊者和大弟子玄空消失一个月后晋升仙王境界，成为这一方净土的最高掌控者。
释迦尊者和伏羲大帝一样，都修的是功德……
远处一轮红日缓缓下坠，灵山顶上的大雷音寺上空浮现出一尊佛像幻影，佛像释放出万道光芒，整个秘境都被这佛光笼罩。
叶明连忙进入混沌空间，以防被佛光照射到。这佛光不是寻常的佛光……
一直过了半个小时，太阳彻底落山后，大雷音寺上空的佛像才散去。整个灵山秘境结界笼罩在一片黑暗当中。
叶明长吁一口气，他最喜欢黑夜……尤其是伸手不见五指的黑夜……在这伸手不见五指的黑夜里，可以发生许多美妙的事情，邪恶的事情……但是第二天太阳升起后，这些美妙的事情、邪恶的事情，犹如阴霾，被驱散……多让人伤感……
“小白，感应一下，震天塔在不在灵山上面？”
叶明看着小白问道。
小白点了点头，两只前爪挥舞了几下，变幻出一颗血红色的珠子，红珠子释放出一道道诡异的光芒，通过叶明的法术传递，这些诡异的红色光芒被飞出混沌空间。
半响……
“震天塔不在灵山上……我没有感应到。”
小白的眼睛中闪烁着疑惑的光芒……按道理来说，这震天塔是灵山的镇教之宝，一直放在山上才对。（未完待续。。）
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