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第三五四章 儒家思想的发展（第2页）

李世民是父子二人交心后的下一任皇位继承人，手底下自然要有自己的班底。而杜如晦，房玄龄，长孙无忌三人有才，但是总有局限性，因此让三人参加一些行政会议是很有必要的。

而等魏征和马周二人安排妥当，也要慢慢的加入会议中心，他们皆是治国之才。

随着李渊的命令下去，没多久李渊太原起义的几名主要大臣俱都到场。

计有安国公独孤峰，尚书右仆射兼太子太傅裴寂，大将军府基记室正议大夫唐俭，左相领太子少师窦威，右骁卫领太子詹事刘弘基。

随后李世民带着房玄龄，杜如晦，长孙无忌到达，最后则是李秀宁。

独孤峰身为独孤凤的父亲，且还是独孤家的家主，自然在李唐中也是有一定的地位。况且其能力也不差，否则怎么能担当家主一职。

李元吉与李元霸两人都是那种不爱动脑子的人，所以这种会议通常是不会叫上两人。

“儿臣（臣等）参加父皇（陛下）。”

等人都到齐了，李世民、李秀宁连带着一众大臣都下跪拜见，场中只李渊，哦不，还有李建成两人站着，显得是那么的突兀！

“众卿平身。”李渊神色平淡的将众人让起，在众人身上扫了一眼，随后平淡的说到：“今次是将众卿召来，是有一件要事要与众卿详商，下面就让成儿为众卿详细说明。”

“是，父亲大人。”

听到李建成的叫唤，在场的大臣心中俱是一番感想。

从古至今，帝王家的事情向来是最难说明的，而今的太子与皇帝关系，却是历朝历代都无法比拟的，虽然是不尊儒家思想的皇权代表天的思想，却多了许多的人情味。

在场的大臣却无一人是儒家思想的忠实拥护者，因此对这些礼仪并不在意。

儒家思想的兴起是在汉朝武帝时期，董仲舒的“独尊儒术，罢黜百家”的思想提出，培养了众多的死忠份子，他们只懂得用礼仪来约束人，从而扼杀了人的灵性。

所幸汉朝之后三国，魏晋之后华夏大乱，儒家思想完全被人摒弃，而唐朝时期李家是以道家老子李聃之后自居，故此儒家思想并未盛行，且李世民平定乱世时有少林十三僧相助，故此道家和佛家比儒家更有影响力。

直到宋朝时期，儒家思想才开始再次兴起，不过此时的宋朝已是日薄西山，随后蒙古军攻破开封，宋朝也随之烟消云散。而儒家思想却成为元统治者奴役汉人的工具，直到平民出身的朱元璋将蒙古人赶出中原，建立明帝国。

但是，糟糕的也出现了，儒家思想却更加繁荣，从而涌出东林党这一类思想畸形的儒家人物。

他们自认思想正派，凡是都要依据他们的思想来执行，如果人民，大臣乃至皇帝不依据他们的准则来执行，那就要准备接受他们的弹劾，要是皇帝与他们作对，那就准备接受大臣的狂轰乱炸，即使皇帝杖责他们，他们也以之为荣，可见他们已经疯狂到何种地步。

然而，明朝儒家思想却还不比清朝。

清朝的儒家思想已经是低贱到奴隶的地步，所以，这也是李建成为何要打压儒家，让【阴癸派】等门派进驻长安，他为的就是实现“百花齐放百家争鸣”的景象，从而让人民的思想开放，引领时代的发展。

当然，他的所为没有人明白，因此时不时的有儒家人物批评指责他。李建成听到这些报告之后，都是洒然一笑，这些人现在不明白，不过将来有一天他们会明白，即使他们不明白，他们的子孙总会明白的。

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