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第七百零三章 天子望气五（第1页）

一片惊愕之中，不知有谁失声惊呼道：“这……他……他……是看出来的，只用了望诊，这不可能！”

“不借助四诊合参，只用了望诊，就能诊断病症，分毫不爽，太离谱了！”

“他到底是怎么做到的？”

众人议论纷纷，都是一脸的惊疑不定，有几人完全处于失神的状态，口中反复念叨道：“望诊，治未病，望诊，治未病……”

相传，扁鹊成为人人敬仰的神医时，面对着无数的赞誉，认为他是医术最高明的医生时，婉言谢绝：“吾兄医术，胜我十倍。”

听他这话的人都呆住了，据他们所知，扁鹊的所谓兄长，不过是一个边远地方的普通医生，名声不显，从没听过他治好过什么怪病绝症，跟扁鹊活死人，肉白骨的精湛医术，根本就不在一个层次，无法相提并论。

扁鹊见众人不信，便解释了哥哥医术强于自己的原因：“我给人治病，往往是病情已发现到一定程度，我再出手救治。而我哥哥治病，却能在病情没有伤及人体正气，一点病症都没显示出来时，就预料到疾病的转归，抢先一步祛除，所以他治好的病，在旁人看来，就只是一些普通的病，反而名声不显。”

圣人不治已乱治未乱，不治已病治未病。

未病之时，先行医治，自然是事半功倍，而且所治之人，也不会受到病痛折磨。

治已病之病，就如口渴了才开始挖井，打架了才开始锻造兵器，那时就已经太晚了。

治未病，才是最高明的医术！

可当今之世，能够拥有治未病的医术的人，又有几人？

这间屋子的医生，基本就代表了当今华夏中医的最高水准，他们可以给出一个最权威的答案：绝无仅有！

正因为他们是最高明的中医，才能体会到郑翼晨与赵绍琴等三天聊天时，展现出来的医术，是多么的厉害，也升起了自愧不如的挫败感。

治未病最困难之处在于，得病之初，病人往往与常人无异，根本不会想着去看医生，这时诊断病情，也不可能遵循传统的望闻问切四诊合参，只能凭借望诊来诊断病情，就如郑翼晨刚才所做的那样。

这份观微知著的眼力，简直令人叹为观止。

郑翼晨见自己一番高谈阔论，彻底震住这班名医，虽是早在意料之中，还是不由得得意的摸了摸下巴，心下甭提多爽：“就让你们见识见识，什么叫‘天子望气，谈笑辨病’。”

他深知，要在最短时间内，震慑住施古墨等名医，单靠医术，难度很大，所能仰赖者，莫过于《黄帝内经》中的《望气篇》与那套呼吸吐纳心法结合在一起，才能练就的“天子望气术”。

之所以叫这个名字，自是因为中医的创始人之一，正是华夏历史的第一位帝王：黄帝。

他凑近名医们跟前说话，表面看起来是为了套近乎，化解他们的敌意，卸下他们的防备，内里其实是为了近距离观看名医们的面色辨病，以最谨慎的态度，从中甄选出了赵绍琴，符文兵，丁磊科三人，一一道出他们的隐疾或是未病之病，让名医们大吃一惊。

将望诊发挥到极致的“天子望气术”，本就是“治未病”的最基本标配，早已失传。