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第131章 包租公（第1页）

永徽五年正月。

合浦公主上奏皇帝，请求出家。

天子未允。

未几，公主再上奏，依然请允许熏戒出家为女冠。

大唐此时，三教之中最受尊崇的就是道教。当年唐高祖李渊曾经称自己是太上老君李聃的后代，是神仙之苗裔。虽然老子不是道教的创始人，但却被尊为代表人物，于是在唐朝，道教就顺理成章的成为了李唐王朝信奉的第一教。

玉濑公主要出家，自然首选道教。

皇帝李治几番不同意妹妹出家，但公主数次上奏，言辞坚决，最后李治只得下旨同意玉濑熏戒。

没有什么隆重的仪式，玉濑在蓝溪自己的山庄熏戒出家，道号上清玄都大洞三景师，皇帝特派太史令李淳风代表出席，主持仪式。

为了弥补这位皇妹，皇帝还特别下旨，虽然公主出家，仍封号公主，改封号蓝田长公主，并将原本收回的食邑，仍交给公主，并加封三百户合前封共八百户。

皇帝还特别将公主所居住附近的王顺山一片山区划给公主，还派人为公主营造道观，并特赐名灵都观，做为公主出家修行之所。

虽然公主马上又上奏，称自己已经出家，便不应当再保留公主封号，和食邑财产，但皇帝不许。

······

蓝溪，李家庄后山。

李逍陪玉濑一起散步。

“这么说，以后这片山都算是公主灵都观的地盘了？”

“以后叫我真人，我已经脱离俗世了。”

李逍打量玉濑，隔了一段时间，玉濑销瘦了许多。少了几许飞扬，多了几分哀愁。

“公主说笑了，生在这俗世之中，谁又能真正跳出凡尘俗世呢，我们都不过是凡夫俗子罢了。就算公主如今想逃避，也是不可能的。不过这里山清水秀，建个道观，在这里静心修行也好，修心养性，免受凡俗打扰。”

玉濑出了家，但公主的封号没变，食邑还增加了，皇帝不但把蓝溪后的王顺山一大片都划给了公主做灵都观的修行之地，甚至还特意把公主的食邑封地换到了蓝溪来。

八百户食邑封户，就包括了李逍家。

虽然说李逍也是个正经的地主，但如今也算成了公主的封户。

好在大唐的食邑制度与前几朝大有不同，虽说封侯贵族们有封地食邑，但其实已经不算是真正的封地了。

公主封地蓝溪，但并不能管理这片封地。封地上的八百户划归公主，也就仅仅是每年应当交给朝廷的租税，转交给公主而已。

甚至每年的租税，也不过是公主府派员到蓝田来，随县衙派出的官吏共同到下面征收租税，而且征收到的租税，还得将三分之一上次给朝廷。

并且所征收的租税，其实是完全按照朝廷的制度规矩，不得更改的。

因此说起来，玉濑现在不过是蓝溪最大的一个地主，名下有八百户人口做为他的租户。但除了收租，并没有其它什么特权了。

这或许就是唐王朝对食邑制度的一次重大改革，他让那些封侯们，实际上已经失去了对封地的直接所有权和管理权，所谓封地食邑，不过是得到一点实际的钱财收益而已。

甚至许多贵族们的封号，跟他们的封地都没有了半点关系，封号蓝田，可能食邑却在江南，甚至所谓食邑多少户，不过是被直接简化为了一户折多少钱而已。