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第八十一章琴音禅唱（第2页）

蓦然间王语嫣加入战团，向那少尊主动起手来，那少尊主早就知道王语嫣剑法之高难有敌手，故而见王语嫣过来，当即就用上了灵鹫宫最厉害的一门武功天山折梅手。

她一身黑衣，姿态优美，而王语嫣凌波生尘、剑出无回。

天山折梅手可以将天下武功都化在六路折梅手里面，而王语嫣的独孤九剑却是要破尽天下武功。两人剑来掌往，招式变化穷，居然没有一招重复。

李志常见到场中混乱。默默无语，一张瑶琴横在他膝前。

琴声响遍少室山的每一个角落。飘飘渺渺，浸入每一个人的心头。多少往事、多少恨，多少江湖、多少愁。

每个人眼中似乎都瞧见了滚滚红尘，想起了人生最难忘的事情。古琴无名，琴曲本名‘落红尘’。玄慈听到这琴声，似乎想起了三十年前，想起了叶二娘，想起了他们有一个孩子。

段延庆想到了二十年前，他上天无路、入地无门的时候。

这道琴声缓缓将人心底的往事勾起，将最不堪回首的记忆的展现出来。红尘如炼狱，怎可脱红尘。

琴声如魔，似真似幻，这里是真，那何处是假，这里是假，又何处是真。

慢慢的少室山后山响起了一声禅唱，声音颇为苍老，似乎亘古之初传出，又似乎从人心底响起，‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提’

李志常的‘落红尘’之曲若是勾起人的魔念的话，那么这后山传出的禅唱便是净化人的心灵。琴音越来越深长，禅唱也越来越悠扬。最开始灵鹫宫等人只觉得内息有些动摇，渐渐停了手，再后来王语嫣和那少尊主也停了手，再到后来李秋水和童姥也停了手。

琴音禅唱相互缠绕，此起彼伏，没有一刻休歇。琴音不止，众人魔念不消，但好在有那边禅唱之声相助，洗涤杂念。

大凡武功越高的人，此刻受苦越多，只因为他们体内的真气变成两种节奏。一边安定宁和、一边飞扬活泼，真气越是雄浑，体内越是难受。

可那琴音禅唱不停，这痛苦仿佛就没有休歇的时候。

曲声到了高处，那禅唱声却越来越低迷，到这时群雄哪还不清楚，这明教教主正用琴音和后山一位高人斗法。

可是他们身在其中，却遭受了池鱼之殃。

说来也怪，两人斗法，不像是在比高低，不然琴音禅唱就应该如同高手过招一样，起起落落，攻敌间隙。两人不消说是在斗法，似乎只是在展示自己的武学。琴音到这时候，发生了无数变化，如同一门极为高深的内功，至大至强；而禅唱一如既往，可是声音浩大，犹若如来说法，诸法皆灭。那后山传来的说法声，传到这里居然没有丝毫的衰弱，还能跟琴音一样，搅动这些武学高手的内息。

群雄已经从幻境中脱离出来，只是内息冲突，不敢稍有异动。李秋水悠悠叹息道：“没想到世上居然有这般人物。”

天山童姥却是想到：“那禅唱显示出来的内力，就算我把八荒六合唯我独尊功再练三十年也达不到，还有这小子不知道练成了什么厉害的内功，居然把内息变化和琴音变化结合起来，让人大开眼界。”

竹密岂妨流水过，山高不碍野云飞。群雄由幻境中大惊大喜，到如今小心翼翼体内的内息，琴音禅唱仍旧在那里，各自变化。也不知道过了多久，终于到了尽头。

曲终人不见，徒留数峰青。

李志常离开了，禅唱声也戛然而止，谁也不知道两人是谁赢了，谁也不明白两人是不是在比试，弹琴的人弹完了，兴致已尽，便离开了，而说法的人，把精妙处说完了，能不能渡众生，众生能不能理会也不关他的事。

入有无之道，徘徊于天地之间。

萧峰父子和慕容复父子在琴音之前就分出了胜负，终归是萧峰胜过了慕容复，再联起手来解决掉慕容博。

鸠摩智在琴音禅唱中真气错乱，一生功力散失殆尽。这一来，鸠摩智没有武功后，佛心显露，大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。

南疆不知何时多出一个门派叫做五仙教，擅长使用毒物，教主厉害无比，可是他们教主不喜欢别人称她为教主，而是纠正她们叫她‘圣姑’。

绍圣元年，天南大理鄯阐侯高升泰自立为王，国号“大中”，‘大中’元年有镇南王世子段誉一人，孤身夜入皇宫，说服高升泰还政段正淳，谁也不知道那一夜发生了什么，只知道那一夜大理皇宫，剑气纵横。

‘焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！’

明教已经成了天地间第一大教。

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