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第三百一十五章 梦想5（第3页）

经过一番解释，那些酋长知道他是好心，完全没有歹意，就接受了他的好意。

于是，廉圣帝又将一些布匹，送给那些酋长，教给他们做衣服，让他们穿上衣服试试舒不舒服，自己喜不喜欢，然后，又拿出点粮食来，做成馒头，请他们来吃，让这些野蛮人尝尝好不好吃，先给他们一点甜头，这就好办事了。

这些部落的人都不是傻瓜，摸摸布匹，吃点米和馒头，觉得真是人间美味，彻底的明白廉圣帝是什么人了，知道人家全是好意，于是，就拿廉圣帝当作上宾了，廉圣帝通过那些部落的翻译和解释，亲自动手，教给他们怎么织布，怎么说中国话，怎么冶炼兵器农具，又怎么耕种等等等，将所会的毫无保留，尽数传授，然后留下一些粮食作为种子。

那时候的人，什么都不会，甚至瓷器、陶器，什么盛饭的碗了，都不会制作，可是这些，廉圣帝都会，他是样样精通，就算他不会的，那三十个人中，也必然有会的，因为，他带的都是各行各业的人才，都是专家。

这些没有文明的部落，简直感激涕零，没有一个不感激他的。

于是，廉圣帝教会了他们后，又开始了行程，这一次，又让接受他恩惠，接受文明的部落，再去帮着联络其余的临近部落，再由这个部落的酋长，去联络那个部落的酋长，而这个部落的酋长知道廉圣帝的伟大了，故而，不辞辛苦，亲自就去联络，说廉圣帝的好处，说黄国的好意。

于是，事情又事半功倍了。

他就用这种巧妙的办法，来传播文明，一个族拉一个族来学习，然后叮嘱这些学会的人，尽量的四处传播，发扬文明。

廉圣帝这件事一直做了十三年，才算功德圆满，不过，有些地方，他依旧没有走到，毕竟这个世界实在是太大了。

昆仑西，他就没去，他只是在黄河上下游，长江上下游的平坦之地去过，而其余地方的人，不会的，都是跟彼此的临族学的，但总的来说，都是学的人家炎黄二族的文明，功德还是炎黄二国的功德。

不过，昆仑西他虽然没去，可是，不少的西方人也前来学习过，他也教过，他就是在那里认识的凤凰圣母。

所以，日后，山海经中出现了各族，各族也是汉名，多数也懂得穿衣服，也懂的耕种，也说汉语，这就是炎黄二族发扬文明的功劳。

后来，黄帝死后的二百多年后，山海经就记载了很多很多的民族，那些民族都是有文明的，但都是炎黄二国传播过去的，凌玉霄所走到的地方，甚至是东北严寒之处，那里都是有文明的，那就是炎黄二国的文明，黄帝的子孙后代，以廉圣帝为首传播过去的。

就算是后来的傲人族，穿的衣服，怎么耕种，用的锅碗瓢盆，甚至说的话，都是炎黄二族文明传播的功劳。

否则，蛮荒之地，如何有文字，山海经记载中，如何能有文明呢？

那哥们说了，你就别扯了，你这不是给你们廉氏家族的人吹牛吗，其实不然，廉氏家族的人，乃是黄帝的后代，说廉圣帝为首负责传播，其实，还是黄帝的功劳，因为，廉氏家族是正统的黄帝后裔，说黄帝的子孙后裔做的好事，这有什么不可？

而且，上古年间，太过久远，人的名字肯定是无从考究，不过，这文明的传播，的确是炎黄二族进行传播的，全世界的人也是受益的，所以，将文明传播者设为黄帝的后裔，我认为这无不可。

就算廉圣帝这个人没有，但小说是小说，总不能让黄帝亲自去负责传播文明吧，必然要杜撰出一个主人公来实现这伟大的理想。

所以，我让黄帝的后裔负责传播文明，至于这个人究竟姓什么，叫什么，其实都无关紧要，因为，不管他姓什么，他代表的就是炎黄二族，功绩也永远是属于炎黄二族，也就是汉人的。

廉圣帝是黄帝的子孙，乃是黄帝孙子大廉氏的儿子，是黄帝的玄孙，最正统的黄帝后代，他的功绩，就是黄帝的功绩，就是炎黄二族的功绩，这个人究竟叫什么，是不是有廉圣帝这么个伟大的人，这根本不重要。

重要的是，人们能明白上古年间炎黄二帝的伟大，炎黄二族的伟大那就足够了。

廉圣帝的梦想，就是想让人类都脱离野蛮，进入文明，不用过那种朝不保夕的日子，不用再生活的那么困苦，不用再人吃人了。

他很聪明，就利用这个办法，用族劝族，族拉族，就好像搞传销的手段一样，利用临族人的友谊，负责文明的传播。

这三年，真的是很快就过去了。

这三年中，他沿着黄河走向了东边，走到了大海边，又顺着走了回来，这个过程，整整走了三年，这才将文明散布在了黄河上游的这些有人居住的地方，让那些人都学会说人话，穿人衣，吃人饭。

这就是后来，凌玉霄不管走到哪里，哪里说的都是炎黄二族的话的原因，就包括地下的白鼠族世界里，说的都是炎黄国的语言，这就是炎黄二国文明传播的功劳。

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