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第四百三十一章 邪僧汇聚（第1页）

一般而言，功法经文分为天、地、玄、黄、凡五等品阶。（阅读请访问）

虽说每等品阶中亦有上下优劣之分，但功法厉害与否，还得看人，资质是一方面，相性又是另一方面，所以很可能出现明明是相同品阶的功法，在一人手中威力无穷，在另一人手里却只是泛泛，因此很难再对同一品阶严格又准确的划分出上中下来，也没人敢去做这种触人眉角的事情，否则功法的创始人很可能会去找评价者“谈谈心”。

故而，在常识概念中，功法只有五等。

但在五等之上，实则存在更高品阶的经文，因为现今的修行界，境界最高的亦不过是虚空初境，别说圣人，连亚圣都不曾出现过，只能到上古、太古时代去寻找他们的踪迹。

如今的功法体系，无法评价更高层次的功法经文，于是便统一将其定性为“无上经文”。

通天古书如果没有胡诌自身的来历，自然属于无上经文，而《过去燃灯经》也属此列。

佛门中的《过去》《现在》《未来》三部镇道经文，分别对应气、精、神三元修炼法。

《过去燃灯经》对应燃灯古佛，以过去为意，淬炼内功。正如过去的历史只会增长，不会减少，通过此经文修炼而成的内功也只会增加，不会减少。

恒如过去不变。

这就是《过去燃灯经》的真意。

一旦修炼有成，修行者的真气就永不消耗。

当然，这并不等同于无穷无尽，实际上依然存在着某种上限，而修行者无法发挥出超出真气总量的绝学，但通过修炼，可以将真气的上限拓展开，扩充总量，这点和寻常的内功相同。

极乐僧的欢喜禅功号称阴阳交感，源源不绝，但终究是有尽的，不要说他修炼的禅功入了邪道，哪怕是真正的极乐禅功，碰上了《过去燃灯经》，也只能俯首称臣，比拼消耗，后者是近乎无敌的存在。

罗丰一听通天古书的提醒，便已明白过来。

“倘若真是《过去燃灯经》，倒是可以解释缘由，而极乐僧则是自取灭亡。不过，我可不曾听闻禅渡宗拥有《过去燃灯经》，否则三教六宗就该改成四教五宗了。另外，这位大汉不曾剃度，身为俗家弟子，哪怕禅渡宗真的偷偷藏有《过去燃灯经》，也不会传授给尚未晋级天人的俗家弟子，如此想来，唯一的解释，便是此人自己奇遇所得——千年以来，此人是唯一修得佛门无上经文的人。（阅读请访问）”

通天古书带着酸气道：“《过去燃灯经》也就是名头响亮，论对修行的价值其实比不上《现在》和《未来》两部经文，过去的毕竟只能代表过去，哪怕再美好也只是黄花一朵，唯有把握现在，遥望未来，才是修行者应有的态度。

所谓的‘过去不变，燃灯不灭’也只是一种噱头，别看真气永不消耗，实际上燃灯佛功修炼起来进步极难，提升上限的困难程度百倍于同阶功法，常常出现气元修为跟不上境界的窘境，最糟糕的是这门功法兼容属性极端恶劣，连同一脉的佛门内功都无法兼修。作为修炼气元的经文，修行者却注定不能走器修的道路，不得不说是一种讽刺。”

“不惜抬高另外两部佛门经文，也要贬低《过去燃灯经》，看来你曾经吃过这部经文的苦头，给留下了深刻的记忆，附带万古不化的怨念。”罗丰一针见血的分析道。

通天古书哼了一声，不情愿的承认道：“本尊就是被这混蛋镇压了上万年，差点被渡化……按理说同品阶的经文是无法分出高低的，除非恰好属性克制，但这家伙是个例外，因为他的佛元无穷无尽，永不耗竭，所以能像个万年乌龟似的，日日夜夜的损耗本尊的魔元，一点一点的消磨下去，直到魔元枯竭的终点……要不是发生了意外，很可能就让他得逞了，但本尊被逼到如今的落魄模样，正是被其所害。”

罗丰寻思道：“你说这汉子身上，会不会带着《过去燃灯经》的经文真身。”

“不可能！”通天古书斩钉截铁道，“如果那个佛棍还在，哪怕隔着万里，老子都能闻到他万古腐朽的臭味，想来这个熊汉子是因为某种奇遇，瞧见了经文的内容，而不是得了经文本体。”

一人一书以灵识偷偷交流，瞒着旁人。

黄泉见罗丰有些分心，提醒道：“胜负，将分！”

罗丰定睛看去，只见大汉背后的佛陀幻象已经彻底压倒了欢喜双佛，咫尺间再度催力，巍然佛掌威猛盖下，粉碎须弥三藏金刚佛手，正面拍在极乐僧的胸口，劲力透体灌下。

“哐啷”一声，极乐僧下方描绘着欢喜天神佛的大床彻底碎裂，而他跟姚玫瑰也被迫脱离了欢喜姿势，附近的尼姑们全被震飞出去。

“为什么……不可能，乱州怎么可能有人能在内力比斗上胜过我！就连恶藏僧也做不到……”

身上的骨头不知断了多少根，极乐僧自从禅功大成以来，还是首次尝到这等彻头彻尾的失败，无论是武学的交锋，还是内力的比斗，都被正面挫败，对手毫无取巧，也没有使用阴谋诡计，而这令他更加痛苦，难以接受。

大汉不多言，落地后急忙运气调养，他的真气虽是无穷无尽，但在全力催动下，跟人比拼那么长的时间，对于经脉和身体都是极大的负担，需要好一阵的休息才能恢复。

但他的意志十分坚韧，在一个呼吸后就强忍住痛楚，挥掌向着重伤的极乐僧打出最后一掌。