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第41章 去墨必归于杨去杨必归于儒（第2页）

田海茉松了口气。她知道冯见雄不是这样的人。

那家伙阴险、狡诈，从来不在乎虚名，只求为自己捞取利益，才没周天音期望的那么伟大呢。

然而，周天音下一句话，又让田海茉紧张起来：

“不过，人总是会变的。有时候我在想，世上真的存在那种人么。或许真跟美国人那样，人人利己的社会，才是最利他最和谐的社会，也说不定呢——孟子曰，去墨必归于杨，去杨必归于儒。谁知道呢。”

田海茉和冯见雄好歹都是混过辩论队的，哲学知识的积淀那都是非常深厚的。所以才能听得懂周天音说了什么。

那是孟子评述杨家和墨家两派观点时的话：

杨朱讲究利己主义，到了“拔一毛而利天下，不为也”的程度。墨家讲究利他主义（兼爱非攻），到了“摩顶放踵利天下，为之”的程度。

（注：墨子当初为了劝谏楚王不要攻打宋国，跑去楚国和公输班（鲁班）辩论，结果赶路匆忙到头发都散了、脚后跟都磨破了的程度，就是‘摩顶放踵’。另外，孟子后面还说道‘子莫执中，执中为近之’。基本上可以代表儒家的观点，那个湾湾辩手白执中的名字，估计出处就是这里。）

但儒家认为杨朱和墨家都是错的，其中墨家比杨朱错得更离谱。

也就是说孟子觉得，让人人利他而最终利天下，比让人人利己而最终利天下，更加不容易做到，更容易引起社会混乱。

因此人们肯定会看清：让人因为道德而谈奉献是不可能的。

这就是所谓的“去墨必归于杨，去杨必归于儒”，抛弃利他而利己，利够了己最后又幡然悔悟回到儒家的“执中”。

周天音今天说这番话，显然是灵魂有所触动，对“伟大的利他主义”产生了动摇。

田海茉暗忖：这可不是一个好现象呀。

如果孟子说的是对的，一个对“兼爱非攻”产生信仰崩塌的人，岂不是很容易投入“一毛不拔”的哲学怀抱？

这种思想很危险，看来自己近期有必要好好跟她多聊聊，开导开导她，让她浅尝辄止地跳过“归杨”这步歧途，直接回归儒家正统的“执中”吧。

聪明人之间说话，就是这么省事儿。

区区几个字，背后的脑补信息量可以有这么多。

谁让冯见雄身边的女生，除了史妮可和马和纱这类天然呆以外，剩下的个个都是七巧玲珑心呢，一个念头能在肠子里拐上几十道弯儿。

……

田海茉本来平日里是住公司的，只有偶尔跟冯见雄约的时候才来。

不过，既然今天载了冯见雄和周天音回来，自然是住在冯府了。

她把车先停在周家花园外面，跟周天音告了别，然后才开了几百米，把车停在冯家，跟冯见雄一起上楼。

姐姐冯义姬看到他们俩回来时，还微微有些诧异，她并不知道田海茉今晚会来：“小雄，你们……你昨天不是跟天音出去的么？”

冯见雄解释了一句：“送天音姐从机场回来赴约的时候，堵车撞见人了，被拉去一块儿酒局。”

冯义姬眼神一亮，八卦地追问：“就是那个死油腻范建？我见过他照片，早就看他不顺眼了！怎么样？那些人见了你，有没有‘自惭形秽’？”

冯见雄叹了口气：“姐，你省省吧，你这种想法是给天音惹麻烦。”

田海茉听了，也是蹙眉不展，颇有些危机感。

她当然知道冯义姬的立场。

一上楼，她就踢着冯见雄去洗澡，说他今晚喝太多，身上酒味儿重。

等冯见雄出来时，才发现田海茉居然也一丝不挂地洗好了——用的是对面套间的一间浴室。

冯见雄一愣：“这么急？平时你不都等我的么。”

他知道田海茉的习惯，那是一向喜欢跟自己用同一个浴室的，就算不洗鸳鸯浴胡搞，那也宁可等着。

田海茉银牙一咬：“少废话，先检查作业！天音怎么就突然思想转变这么大？昨晚儿你跟她在京城是不是住同一间房间！”

冯见雄叫屈道：“冤枉啊！刚才饭局上我们谈笑风生的时候你又不是没听见。不就那点事儿么，说不定是她听了我的分析，觉得自家的事情也没那么严重、范家的所作所为也没那么伟大，然后就……”

“这些话你留到交得出公粮再解释吧！”田海茉恶狠狠地扑上来，一招夺命剪刀脚缠住冯见雄的腰，一用力就把他压在下面。