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第一百六十八章 此间亦有江湖皱（第2页）

吴妈余惊未定，犹疑的点点头，正待开口，对面苏重抢道：“公主殿下，这‘鬼谷令’乃是‘神圣之师’鬼谷子的令牌，据共有七枚，集齐之后，武能成神，可成圣，实乃天下第一异宝！”神色激动，隐隐有邀功之意。

若非此宝得到时被赵莱瞧见，他会不会交给李淑还两。

这时赵玄正好坐在李淑身边，闻听苏重之语，心大是惊疑：鬼谷子这人他知道，与前世不同，这个世界的鬼谷子虽也姓王名诩，但膝下弟子却并非孙膑、庞涓、苏秦、张仪等，而是只有两人。一名孔丘，字仲尼；一名孙武，字长卿。也就是这个世界大名鼎鼎的圣孔子与武神孙武！

这个世界没有老子、庄子、列子、扬子、子等等道家诸子，所以关于鬼谷子从战国跳到春秋，并成了孔子、孙子的师父，赵玄也没有多想。

反正连道家都不在了，鬼谷子这个纵横家的祖师爷时空错乱下也不为过吧？

更何况鬼谷子虽是纵横家，可也是道家的代表人物之一！

在前世，孔子曾问师于老子，这个世界没有老子，用既是纵横家又是兵家又是道家的鬼谷子顶上，似乎也没什么大不了的。

只是如今听到苏重鬼谷令能让人成神成圣，这让赵玄不得不多了几分沉思。

与前世一样，这个世界的鬼谷子也是一名极具神秘色彩的人物，被誉为千古人，号称：“长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。”并兼顾数家学问，人不能及。一曰神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学：六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学：广记多闻。明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学：修身养性，祛病延寿。术业通达，学究精深。

据他武双修，成就神圣之躯，不死不灭；又他因兼顾武二道，精力耗尽。最终不能成圣，武不能成神，只卡在亚圣与亚神（归墟）之境！

此二者截然相反，一生一死，但传言毕竟是传言，不知哪个方才属实。

因后人武双修者皆难成神圣，修到一定程度，就要弃掉一道，所以世人都心向第二种可能。

赵玄亦如此。

但如果苏重的是真的，集齐七枚鬼谷令就能成神成圣。岂不是鬼谷子真的成就了神圣之躯，武二道都修炼到极限？

可那鬼谷子究竟是何方神圣？能有如此威能？

难道也是个……穿越者？

就在赵玄胡思乱想之际，进门后就未开口的赵莱忽然一声轻笑，道：“苏将军怕是听得武林传言吧？这鬼谷令虽然神，可若集齐之后就能成神成圣，那也有些过了。”

武林？这个世界也有武林？江湖？

赵玄感觉脑子有些不够用了。

萍儿也好问道：“赵大人，武林是什么？与杏林有关系吗？”

赵莱冲她笑笑，道：“杏林泛指以扁鹊为先师的医家弟子，武林则是指以孙武为先师的武道弟子。他们人数众多，不投靠朝廷。江河湖海四处为家，故又称之为‘江湖人’……”

“为什么不愿投效朝廷？江湖之难道只有武道弟子，没有道修士？”李淑也好问道。

赵莱笑道：“公主殿下久居京城，有所不知。这天下之大。修炼道者甚少，修炼武道者甚多。朝廷虽然官位不少，但武者更众，无法做到均摊。久而久之，一些高明的武道修士便自己建立门派，广收弟子。组成一个硕大的武林……”

“那岂不是就是一个‘朝廷’？难道朝廷不管么？”这一次发问的是萍儿，同时想发问的还有赵玄：“为什么修炼道的就少？修炼武道的就多？”只不过碍于他现在是个傻子，不便发问。

没想到赵莱回答萍儿的话，竟也回答了他：“萍儿姑娘有所不知，这武林形成已久，自古就有。历朝历代都有皇帝想要将其铲平。但武林何其之众？有些门派甚至成千上万年历史。自上古时期，武道出现以来，上到三皇五帝，下到黎民百姓，几乎人人都有修炼。直至古时期，祖姬昌出世，以先天八卦为基，推演易经，创立道，这才有了我们道修士。”

“道修士外可安邦、内可治世，故而逐渐替代武道，当官做宰、治世安民。只是道修炼甚难，尤其古时期，没有笔墨纸砚，只能以刀刻竹简，记录字，故而当时道修炼流传不广。又因为当时武道修炼已经大成，道修炼刚刚初创，愿意修炼者不多，只在皇族、世家流传。”

“随着时间日久，一代代皇族、世家的聪明才智之士，前赴后继，钻研道，投入毕生精力，参透些天地玄机，道愈发完善。那时世人虽亦想修炼道，可道修炼已被世家大族把持，绝不愿意外传。即使有人愿意外传，但道修炼修得是才智，悟得是世间秩序；而武道修炼修得是身体，悟得是天地法则。两者之间略有差别，可武者心‘法则’已成定型，再难领会‘秩序’，反之亦然，故而修炼道者依然不多。”

“直至鬼谷子出世，自幼武同修，法则与秩序兼备，闯出赫赫威名。之后收徒孔子、孙子，亦是让两人武兼修。只是两人修到一半，一个弃，一个弃武，最后方成为神、圣。而后圣孔子有教无类，广收弟子三千众，道修炼才在普通人流传……”（未完待续。）

ps：先生废寝枕床寒，宁为民献寸丹。

笔浪漪涟何绚丽，心花烂漫不凋残。

韵风亲切人谐语，意境清幽月抚栏。

好酒从来分两盏，谨呈一盏送君安。