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第八百四十八章 文明之秘（第1页）

那人形巨怪虽然口不能言，却似乎能通人语，晓道义。李牧野晓之以理，动之威胁，这家伙为了保命居然懂得配合李牧野的问题，帮着梁弘农把那道青铜门给关上了。李牧野大为惊奇，又尝试问它应该走哪道门户。

这东西沉默了一会儿，扬手指向右手方向第二道门户。

“那是兑位死门。”梁弘农一惊，说道：“这地穴神宫的入口是按照八卦八门的方式排列的。”又道：“兑为少女，死门居离坎主大凶，居乾兑二宫则主生，意在置之死地而后生，我之前以为凶险不吉，所以没有走那道门。”

李牧野受到白无瑕的影响，对阴阳八卦之学也曾有所涉猎。

所谓八卦八门，说的是乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑为八卦。开、休、生、伤、杜、景、死、惊共计八门。

中华文明的始祖伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

卦，说的是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧。

八卦原是属于哲学范畴的学识，是朴素的唯物论；客观的总结了宇宙中苍生万物的演化现象，并以此为基础推演预测物质变化命理术术。但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。

伏羲是夏朝之前的上古神话时代当中的人物，目前的考古发掘的文献关于伏羲的记载最早见于先秦时期。而后历朝历代都有文献提及。关于这位文明始祖，历史文献中没有生卒年的记载。民间有农历三月十八祭伏羲的传统。

在考古学界，关于中华文明有多少年历史这个问题，中外学者是存在极大争议的。一般外国学者认为中华文明始于商周，之前的夏朝因为缺乏具有足够说服力的遗址在国际上并不得到认可。所以，在学术界的亲西方派眼中，很多夏朝之前的历史人物都被贴上了神话的标签，伏羲氏自然也在其列。

外行看热闹，内行看门道。梁弘农虽然为人鄙薄，经常做一些令人不齿的行径。但学识见闻却着实不凡。三言两语点出其中关键。李牧野认为他说的有道理。立即决定进入这道门户。

用宝剑胁迫着那人形怪推开这道门户。二人走到近前往里看了一眼，面前是一条光线昏暗的甬道，扑面一股阴风吹来，裹挟着青铜金属的气息，居然没有陈腐的味道。李牧野心念一动，摆宝剑催促那人形怪先进去。

这东西除了不会说话外，其他行径与人几乎一致。生存本能的欲望十分强烈，面对李牧野手里的利剑，这家伙老老实实的走进么那道门户。李牧野和梁弘农也跟着一起走了进去。

石壁本身就是一种能发光的石头，甬道内温度怡人，虽有阴风扑面，却并无多少阴森恐怖的心凉感。那人形怪庞大的身躯走在前头，仿佛一堵影壁墙，若有什么机关暗算，它必然首当其冲。

一路深入不知走了多远，估计不下二十里路，却仍看不到尽头的光景。

李牧野一边走一边跟梁弘农说道：“这地穴神宫若只是个墓葬，地方未免也太大了些。”

“的确有些不可思议。”梁弘农道：“进入这青铜门户之前，我还以为咱们已经接近神宫核心了呢，没想到才只是初窥门径而已，照现在所见到的看，简直跟阴曹地府差不多了。”

李牧野道：“当日解除封印让神宫地穴重见天日时，陈局是启动了一个遥控装置打开的封印，我之前曾派人研究过那个入口封印的留痕，发现了一些特殊的金属物质和一套非常先进的全息影像发射装置，金属物质看上去与山石无差别，但是却有很强的辐射功能，无防护状态下，人畜接触几乎必死无疑，那全息影像发射装置则在辐射范围外制造了假象让这封印口不会轻易被人发现，这么先进的东西，我们现有的技术条件都没办法成功复制，而这地方少说也存在几千年了，老梁你倒说说看，究竟是什么人在那个时候就掌握了这么先进的技术，还把这座地宫给封印在了地下千米的深处？”

梁弘农嘿嘿一笑道：“李主任太谦虚了，你可是掌握核心机密的大人物，老朽不过江湖一草莽，年老眼花，庸碌无为，怎么可能晓得这其中的奥秘，有道是大千世界无奇不有，妄加猜测难免贻笑大方。”

李牧野道：“你就不必跟我谦辞了，咱们是水贼过河，谁都别用狗刨，你老梁是当代月部虫地师第一人，一辈子在地下跟蛇鼠榌虫为伴，这地底下的勾当，你认第二，别人谁敢认第一？”说着，笑眯眯目射寒光盯着对方的眼睛。

梁弘农注意到小野哥目光不善，陡然意识到这是一个考验，他老梁若是拿不出什么有价值的东西，这位李主任翻起脸来只怕比翻书轻松得多。沉吟了一下，道：“会不会是上古年间造访地球的天外神物所为？”

李牧野面无表情点点头，道：“说说看，你有什么根据？”