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第三百一十六章婆娑宝树菩提莲花（第1页）

“圣为道本，可名非名，若显无极，当垂象立号，令含识各有归依……”

简而言之，就是混元圣人已经超脱了，没有人能允许一个东昆仑山之中同时存在三个圣人，所以得重新选择道场。

于是两人只能感叹天道使然，两人都是神情复杂，也知道了今日之后，三清却要分家了，自此道德天尊道场首阳，元始天尊道场东昆仑，灵宝天尊金鳌岛，这就是天数。

三清天尊同时证道，浩荡的紫气弥漫洪荒，无穷威压令洪荒失色。

众生纷纷骇然之余，更是发自本能的开始膜拜圣人。

三十三天之外的气运长河之上，肉眼可见，随着三清天尊同时证道，一股宏大气运弥漫涌入本就汹涌浩瀚的玄门大运当中，瞬间如同洪流席卷气运长河，此刻玄门大兴大势，彻底成形。

鸿蒙时间长河尽头，混沌非空非想之地——须弥山之巅，接引和准提端坐婆娑宝树之下，也是有感。

想那西方若不是经历当年那场魔劫导致须弥山尊陨落，否则比之东方也不差分毫。

须弥山尊虽说道化而去，但其本体却化作婆娑古树与须弥山合而为一，保住了须弥山西极祖地的根基。

婆娑宝树混沌宇空般的枝干探入时空深处，宙光命河形成的脉络长河缓缓流淌，其中诸多宇宙转动，无穷无尽混沌时空长河流淌，枝繁叶茂深森，每一片苍叶之中都蕴有一方大千世界……无量量亿浮黎众生在其中不断生灭成长。

宙光命河形成的脉络川流不息，一枚枚叶片飘飘坠地，其中世界亦如此过程中逐步消散。

而同时又有新芽嫩叶绽放，却又是一个大千世界诞生，一枯一荣之间，无数不可思议之长生者剧灭于斯！

生于斯！长于斯！死于斯！真是：身承三千寰宇，神载万灵之因，一沙一世界，一叶一大千。一树含无限，刹那是永恒……

其可谓将一切浩瀚伟力与渺小卑微都是融洽统合起来，浑然不分彼此。

这株大树就是须弥山诸大千世界形成根源和由来，是最为古老与壮伟的存在，亦是此地最初的源头……恒河无量的大千世界沉浮，徐徐旋转，愈加晦暗莫测，甚至混沌气机都若隐若现，大有返本归源之势，自成一条混沌时空长河……

那准提道人，端坐于树下，头挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一树枝，完全放飞自我。

诗云：“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”

那接引道人，端坐金莲之上清净祥和，有无生梵音，成往坏空，涅槃无尽。

诗云：“鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”

准提道人看向东方，目光中带着愤然，道：“师兄，气杀我也……那玄门一应大神通者，皆排挤我佛，令我佛不得盘古正统，实在可恨。”

三清成圣，道德天尊做歇，“让你旁门望眼穿”……就因为洪荒第一存在之基是“盘古”，并非混沌地火风水，西方二人若是以“四大皆空”立教，就永远是旁门、永远是外道，讲理都没处讲……