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第381章 坐等间谍利沟通(第1页)

都说不同的人,所看到的世界是不同的。

徐长卿认可这个说法。

在他眼中,人类所创造的文明,有光,但更多的是黑暗。就像这宇宙,黑暗是主色调,而光明是其中的点缀。

大多数人都喜欢光明,是因为光明少,物以稀为贵,光明与希望往往划等号。

可具体做人做事,到了一定的位置,就开始变黑。不管客观因素怎样,事实就是如此。赞美和讴歌光明,越是底层越是企盼,但只要往上,踏着的那些阶梯,基本都是黑色的。

当然,盗亦有道,黑色具体也是有色差的,会玩的都是尽量不过线,太黑了,就代表彻底的站在大多数人对立面,就像一匹狼钻进了狗群,自求多福吧。

跟周晓分开之后,徐长卿例行公事般的前往大圣堂。

大圣堂对外看是一家本土超市,实际上是狩协的主要功能设施。

狩协的核心成员,都是地球教教徒,而想要成为其中一员,就要受洗。大圣堂就是干这个的。

庄严肃穆的场所,严格且略显繁复的仪轨,这是催眠的铺垫,让人肃正、让人专注、让人敬畏、让人渴望,然后带着面具的徐长卿就出现了,玩仙人抚我顶那套。

与最早的那些通过大工本的手段制造的严肃的精神病患者不同,这些教徒,只是种下种子。

然后通过类似礼拜等手段,一点点让种子在思想中茁壮,最终能长成什么样,往往取决于个人,不光是性情,也包括其经历的事所带来的影响。

总的来说,这些人从入会的那一刻起,主要的生活圈子中,地球教、狩协的概念就会占据非常重要的比重。

这跟传销的洗脑方法差不多,都是很注重环境气氛,但这个烈度更低,所以圈子也可以更开放,而不是传销洗脑那种就那么十来个人的小圈子,出行什么的也有严格的约束。

组织有了规模,自然就有人来投,做派就不用像刚开始那般难看了,肯加入的基本都是愿意相信些什么的,这就能顺势而为,这是催眠的和谐状态,那种毁掉人格、予以重建的,则是暴力状态。一般人很难把握住度,搞不好就会真的弄成受虐狂、同时也可能是施虐狂的精神病患者。

其实徐长卿手上也是有失败例子的,这种东西,真就是个概率问题,手段再高,也有走眼的时候,失手的时候。这些脏污,就是光鲜背后的代价,对心灵自然是有一定影响的,或多或少。

所以为了自己精神向的康健考虑,烂事也不能常做,时不时还得做点修桥补路的平衡一下。否则灵魂核心中黑色核心记忆的比重太多,就会影响思维模型,继而性情黑化。

完成这一波受洗,接下来是精英受洗。

这个项目,目前已经转入正轨,都是从教徒而来,而不再是直接从民间拔擢,哪怕对方再有能力,也得先从教徒做起。

精英受洗,对徐长卿而言,也是有挑战性的。

因为面对精英,他要以真面目示人。

精英层,是狩协的骨感,可以理解成一个战斗班组的老资格士官。

士官的重要性往往还在基层军官之上,是队伍的胆魄和灵魂,而军官,是并不负责感情问题的大脑。

论亲密,跟大兵们的成天腻在一块的士官,优于发号施令的军官。好的士官,是让大兵们心服口服的那种,而军官,对士兵的要求是守规则、听命令,指挥的动就OK,不需要对士兵的战斗能力负责。

既然经营层如此重要,徐长卿自然是很重视的,以真容示人,是起码的尊重。与此同时,风险就来了。

像这次,又有两名探子被他揪了出来,都是女的,一人来自联邦,一人来自共和国。

精英层的受洗,其实就是催眠,是以人工的方式,对其信仰进行强化。

魔幻世界不能这么玩,因为这种信仰是假的,无法向神灵提供真实的信仰之力,同时这种仿佛考车本一半真章、一半假章的作弊法,很容易爆发信仰危机。

可徐长卿面对的环境要好太多,他不需要真实的信仰之力,也基本没有其他人有办法拆他的台。

如此,他就能一半靠教徒自己,一半靠他的催眠致幻,令受术者迅速成为类似虔诚信徒,甚至狂信徒的存在。也可以理解为经的起考验的同志。

那些能开开心心、一丝不苟做义工的狩协会员,基本就是来自这个群体。

阿尔法空间站的社会环境,可培养不出雷锋。

人们喜欢雷锋,但轮到自己,多半不会去当雷锋,最多也就是偶尔学一下。这也是为什么徐长卿认为人性向光实黑的原因。

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