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第五百七十八章 镜像魔宫二（第1页）

所谓的魔宫，不过镜像虚界，不在山，不在水，而在乎人心广大，无形无际。是故，镜像世界里本末倒置。一切虚形假像全由心生。野鹤道人三言两语点醒梦中人。顾天佑心头升起明悟，眼前的雪山壮丽，却是杀人的假象，心中执念可敬，却是乱真的业障。所谓镜像魔宫，便是梦中杀人，幻像取命的一座时空大阵。

心中的执念不破，这座雪山永远也爬不过去。

野鹤道人这家伙太滑头，需要逼到了绝境才肯干活。

“要怎样才能消除执念，从眼前的镜像世界中出去？”孙京飞先问道。

野鹤说：化解之道在于一个真字，见真不见像者，默想大路上的公厕，粪坑里堆积着屎尿，到处爬满了蛆和苍蝇。再想即使有千娇百媚的姿颜，每天香汤浴体、龙麝熏身，而当饮食消化之后，排泄出的东西也都如此。

顾天佑道：“简而言之，就是放下心中对美好事物的向往？”

“什么是执念，爱恨情仇贪嗔痴妄是也。”野鹤道人微微额首，继续说道道：“复杂的情感，亲友，爱人，珍馐美味，美好的音乐，珍美的艺术，华丽的装饰，壮丽的景色，甚至是对生命的眷恋。正所谓灵山不在山外彼岸，而在心中。欲成佛者，需当放下心中一切执念。”

楚灵珊不以为然，质问道：“可是一个人要怎样才能放弃一切执念？如果放弃了，活着和死了还有什么分别？”

野鹤道人道：“这里是佛域，佛门圣人早已把大道点明，除了相信佛祖，没有其他办法。”

“除了信仰，不再需要任何情感，这算他吗的哪门子的大道？”顾天佑忽然感到愤怒，那些来自震旦古地的高高在上的所谓神明手握大道，多年来操控人世间的一切，不能容忍地表的生灵自己掌握命运，不能接受人们有自己的喜好、爱与恨。他们自诩拥有一切，制定了规矩，所有人就必须遵守，必须接受。

凭什么？

神不是高高在上木雕泥塑，而是每个人自身的性灵。

本来众生皆可成龙，皆可成佛，是他们愚民两千年，堵死了那条进化之路，长生大道。

他们创立佛门，愚昧众生自灭人性，放弃一切情感，成为只有信仰的行尸走肉。篡改儒门教义，抽掉了原本儒学当中的尚武探索精神。打压道门正宗，建立崇尚邪术小道的左道旁系来歪曲道门。借龙兴会的手操控气运，借天之名，主导朝代更迭。这一切，根本的目的就是为了阻止地表上的华夏民族找回正确的进化之路。

天下有雪，人间有敌，老子为什么要放弃唯一永远属于自己的东西？如果说真有需要破灭的执念，便只有这山，这雪，这无尽的罡风，还有那高高在上的仙佛意志。

顾天佑怒了，愤然说道：“佛门广大，不度无缘之人，这座山我不会拜，只会踩，哪怕被压死冻死也在所不惜！”

“这里是佛域，是佛祖构建的小千世界，在这里佛的意志就是天道。”野鹤道人大声道：“你不舍弃心中执念，虔诚拜佛祖，咱们就不可能走出这个镜像世界去，除非你领悟了更高层次的时空法则。”

顾天佑涉足武道不过数年间，感悟道相法天象地不过是这两三年的事情。一身本领以体术为主，连最基础入门的术法都还没掌握，又哪里去领悟什么更高层次的法则。不过硬话已经丢出去了，天佑哥并不打算认怂，震旦元界里还有个新收的老徒弟，那可是在轴心世界中号称半圣的大人物。

心念一动，混沌道相立即将这个问题传达给李钟葵。

“恩师，这镜像天地是佛门的镜花水月术搭建的，破解之道有三，一是与施术者建立同心之志，虔诚向往心悦诚服，二是以力破道，以真阳大像融雪消冰；这第三便是以更高层次的空间力量，而弟子并不擅长。”李钟葵回应道：“不过，弟子倒是可以肯定，您的混沌元界一定是比那个镜像虚界更高级别的空间，至于如何应用破敌，弟子也不得而知。”

“以力破道是不是需要比佛陀更高的境界？”顾天佑心念传声问道。

李钟葵道：“正是，只恨弟子现在不过七品境界，不能助恩师以力破道，毁了这个镜像虚界。”

轴心世界里，震旦和大西洲各有一套针对修行者能力大小的标准。从一到九，大西洲为级，震旦为品，九级以上为伪圣，又细分作亚圣，半圣，大圣。再往上十级或十品者震旦称为至圣天尊，大西洲叫做圣魔法师或者圣剑士。比之更高一级的为元圣大尊，大西洲人直接以神冠名。这个级别的人物，不算当初的周公旦，整个轴心世界中也仅有五位。

李钟葵借混沌元界重塑肉身不过一日间，就已经有了七品境界，按照这个速度进步下去，大概要不了多久便能派上用场了。顾天佑心念传声接着又问：“你知不知道这个镜像虚界具体是怎么回事？可有什么弱点可寻？”

“启禀恩师，镜花水月术是虚神幻术之一，所构建的空间只是小千世界，并不具备完整大千世界的元素大道，一切虚像都以某物为根基演化生成，五行不全，阴阳不协，算不得多了不起的幻术，只要找到了镜像本源，寻到此物毁掉，这个虚界也就破了。”李钟葵最后提醒道：“镜花水月，不在镜便在水。”

原来如此，顾天佑稍作思忖已有决断。收回心念，对众人说道：“你们都先下山，我自有破这幻术的法子。”

其他人都还没说话，野鹤道人第一个表示同意，抢着道：“如此甚好，那贫道就先下去了。”

耶律明月道：“顾大哥可有把握，如果需要兄弟一臂之力，一定在所不辞。”