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第230章 古音移魂（第3页）

老狐狸道：“既如此，就让甜甜与你们一同起程。也好有个照应。”

夏萦尘自是应允……

***

原本以为，很可能只是一个吓唬人的幻术，没想到连胡月甜甜也被牵涉进来，就算只是一个幻术，针对的显然已不只是娘子一人，刘桑心中忧虑更多。

回到园中，做着起程的准备。忧忧静静的陪在他的身边。刘桑忽的想到，忧忧本是星门的“文曲”，或许会知道些什么。病急乱投医，干脆也向她说起此事。

忧忧讶道：“竟有这样的事儿？爹爹，你把那印记取给我看看。”

刘桑将他画下的印记取给她看。忧忧从虚空中抓出“星眼”安在她的眼眶里，星眼一闪一闪，怪异莫名，看得刘桑头皮发麻。

忧忧其实与小婴一般，都是出生于星界，与小婴乃是“一花双蒂”，之所以变成星门的文曲星主，乃是趁着文曲星主移魂的机会，杀了文曲星主的命魂，夺取了她的识魄。代替她“魂穿”到血王刚出生的女儿身上。

魂是命，魄是识，文曲星主在星门四星主中，武力并不强大，却拥有广阔的知识。时常为星门出谋划策，夺取了文曲星主识魄的忧忧，自也将那些知识全都继承下来。

用星眼看着印记，忧忧小小的脸庞露出惊讶的表情。

刘桑道：“忧忧，你看出了什么？”

忧忧道：“这印记，似乎并不只是全由道家的符组成。其中还隐藏着一个‘阵’。”

刘桑道：“阵？”

忧忧道：“诸子百家的几个主要流派中，各有擅长，如墨家之机关术、名家之辩术、道家之符、阴阳家之咒、纵横家之游说、以及兵家之阵法。”

又道：“虽然诸家各有所长，却并非彼此割裂，如墨家同样擅长辩术，而墨家之辩术，最初就是起源于与名家的‘白马非马’之争，墨家祖师爷墨子认为名家公孙龙白马非马之说胡弄世人，若不加以厘清，会让世人混淆‘指’与‘非指’之不同，固而以批判‘白马非马’为始，发展出墨家之新学，亦即墨辩。而道家之庄子亦批判过‘白马非马’，但却是以道家的角度进行解说。”

刘桑道：“这个我知道。”

忧忧道：“但爹爹可知道，阴阳家与纵横家、兵家在本源上，有着更多的联系？虽说这三家主攻的方向完全不同，但它们的本源却是一样的。”

刘桑道：“是么？”这个他倒是真不知道。

忧忧掂起脚尖，闭上眼睛：“爹爹亲我一下，我就告诉爹爹。”

这丫头！刘桑无奈，站在她的面前，用手指轻轻托起她的下巴，低头往她的嘴儿亲去。恰在这时，宝钗端着果点进来，看到两人之间的暧昧画面，僵了一僵，然后默默的退了出去。

刘桑汗了一下，忧忧却已搂着他的脖子，狠狠的亲在他的嘴上，那湿湿润润的触觉，让他差点忘记自己不是幼。女控，话又说回来，这丫头能够算是幼。女吗？

将爹爹松开，居然还用小小的舌头舔了舔嘴唇，女孩的眼睛又变得灰灰暗暗。她道：“先秦时，神龙见首不见尾的鬼谷子，其实亦是古时的巫祝之后，他所留下的《鬼谷子》十四篇，如今只留下了开头的两三篇，但其开宗明义曰：圣人之在天地间，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物！恰恰也是阴阳家之主旨。”

刘桑讶道：“鬼谷子也是阴阳家的人？”

忧忧道：“鬼谷子并不是阴阳家的人，阴阳家乃是上古巫祝之后，于先秦时所创立，鬼谷子虽为上古巫祝之后，和阴阳家却没有什么关系，只不过他的思想本源，与阴阳家的阴阳学说有一致之处，就像儒家和道家，两家的思想虽然没有多少相同之处，却都共同推崇《周易》一般。”

由于始皇帝连续三百年的焚书坑儒、毁法灭道，就像道家的《道德经》虽然只有五千字，却毁得只剩一两千字，《鬼谷子》十四篇，此时在世间也难以找全，刘桑的那块古玉里倒是有完整的《鬼谷子》，只是因《鬼谷子》主要作用于游说之术，游说术与辩术并不相同，辩术的目的是要让“理越说越明”，游说术的目的却是仗着三寸不烂之舌游说君王，他并不想当说客，所以没有什么兴趣罢了。

忧忧道：“鬼谷子被认作是纵横家与兵家共同的祖师，纵横家用他的纵横之术，兵家用他的阵法。我阴阳家对鬼谷子传下的阵法亦有一些研究，所谓‘咒阵’，便是咒与阵之结合，只不过我阴阳家之阵，乃是为了辅助‘咒’，让阴阳咒术能够发挥更大的威力，而兵家之阵，却是将阵法与行兵打仗结合在一起，以之争霸天下。”

刘桑皱眉道：“忧忧，你的意思是……”

忧忧手持碳笔，在宣纸上画出一个神秘的图案，刘桑仔细看去，发现这个图案果然是隐藏在那水滴形的印记里。那印记中，诸多灰色线条纵横交错，忧忧所画的图案只是其中的一小部分。她低声道：“爹爹所画的印记里，大多都是道家的符，但其中却又隐藏了一个阴阳家的阵，道家精于符，而道家之宝乃是对符的高深应用，但以往并不曾听说道家七宗里，有哪一宗精通阵法。”

刘桑低声问：“忧忧，那你画出来的这个，到底是什么阵？”

忧忧抬起头来：“古音移魂**。”

刘桑蓦的一震，失声道：“古音移魂**？这不就是你、这不就是文曲星主转移魂魄的秘术么？”

……

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