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第二百六十二章 草堂居第二更（第2页）

“唐师傅，这十令为三清令，刑辩令，重典令，钜子令，五行令，鬼谷令，千军令，药王令，神农令，以及巨儒令。”师恒道说的语速极为缓慢，每说一个必定观察一下唐昊的神色。

见他依旧是一脸淡然的神色，师恒道不由有些后悔自己的鲁莽了，但是此时既然话已出口，他倒是不好收回了。

“这十大令分别为十大家族掌控，三清令为道家关家掌管，刑辩令为名家公孙家掌管，重典令为法家掌管，钜子令为墨家掌管，五行令为阴阳家掌管，鬼谷令为纵横家掌管，千军令为兵家彭家掌管，药王令为医家孙家掌管，神农令为农家熊家掌管，至于最后这一令吗。”说到这里师恒道故意停顿了下，再次见到唐昊淡然的神色，师恒道却是有些犹豫该不该和唐昊说了。

“师门主，有话尽可直说，你若相信我的前提下。”唐昊看着眼中满是游移不定的师恒道。

师恒道像是下定了决心。

“实不相瞒唐师傅，这巨儒令就是我儒家所有，现在正在我手上。”见到唐昊依旧是淡然的神色，师恒道倒是不在迟疑：“这儒门令为我儒家所有，持令牌者，可号令千万名儒门信徒。”

原本淡然神色的唐昊在也控制不住，神色满是惊讶，他原本以为儒门现在能有几万信徒就不错了，毕竟现在的社会，国学的衰败是有目共睹了，诸子百家几乎遭受到了毁灭的打击，师恒道还好，毕竟是国学三圣之一，又是很多企业家眼里具有大神通的人物。

“不仅华夏，世界各地皆有我儒门信徒，我华夏儒门信徒大概八百余万人，剩余300万信徒遍布世界各地，国外以岛国，南韩居多，约有200万信徒，持儒门令如见掌门，虽然不能号令生死，但是让儒门信徒帮忙办事情还是很有用的。”

“呵呵，唐师傅，是我言语过多了，先喝茶。”师恒道说完这些却是没了下文，将一旁的龙行茶壶拿了过来。

这个茶壶外形怪异，像是一个印章一般，和很多茶壶外观不同，从外观看去，显得非常怪异，或者说是有些丑陋，从茶丙末端可以看到已经圆润有些磨损的样子，应该是使用了很长时间了。

“唐师傅，莫非也识得此壶？”师恒道倒是有些惊奇了：“难道唐师傅对茶道也有所涉猎。”

“呵呵，只是个人的爱好，这个茶壶是明代茶壶大师时大彬所做的龙凤印章茶壶，因为外形酷似一个印章因而得名，虽然存世较多，但是真正能使用的却是极为稀少了，大多是陈列在博物馆里给人欣赏，目前市值应该价值千万以上。”对于师恒道，唐昊倒是没有必要在骗取他手上这个茶壶去拍卖。

“厉害。”师恒道笑着点了点头，拿出茶叶开始泡茶，儒家崇尚的是无心而为，随心所欲，所以泡茶倒是没有那么多讲究，和现代普通人差不多。

“不知道唐师傅对我儒家是否有所了解。”师恒道看似不经意的问了一句，其实眼睛死死的在盯着唐昊。

唐昊神色一愣，随即笑道。

“诸子百家，除了各家门主，谁敢说对各家学说文化了如指掌？我个人倒是有所熟识，谈不上精通。”

对于唐昊这种有些谦虚的说法，师恒道倒是有些赞赏。

“唐师傅可知我儒家十三经么。”

“略有耳闻，《十三经》是儒家文化的基本著作。”

师恒道点了点头，“唐师傅可廷尉知晓我儒家派别？”

“思孟学派。今文经学。汉初今文经学立为官学，每一经都可成为“学”，例如榖梁学、公羊学等，从中又衍生出诸如谶纬神学之类的其他学说。古文经学。今文经学和古文经学合称为经学，经学之下又可以按照所治之经分为诗学、礼学、易学、春秋学等等。而治经须先明义，因此诞生小学，小学之下又分为文字学、音韵学和训诂学。宋明理学。心学。气学。目前分六派。”唐昊倒是不再客套，对于师恒道的一直试探，询问关于儒家的典故和派系，难道他意有所指？联想到他告诉自己儒门令时的神态，该不会是，想要把儒门令赠送给自己吧。

想到这个可能，唐昊忍不住有些激动，不过脸上却是不露分毫，此时的师恒道如此试探自己，分明是在试探自己，看自己是否有资格得到儒门令。

“何谓儒藏？”

“把儒家典籍收集在一起，编成一大文库，即为“儒藏”，是儒家著作的总汇，与道家之道藏、道家术数之术藏、佛教的藏经相应。”

“你认为儒家对现代的华夏有何影响，是否对华夏有益，还有你对儒家的看法又是如何？”见到唐昊沉默不语，似乎脸有难色，师恒道顿时笑了。

“唐师傅莫要见怪，只是彼此心谈，随心就好，老夫不会那么小气见怪的。”

“好，那我就直说了。”唐昊看了眼师恒道，不知道这个儒家门主，这么问自己，究竟想要问出什么来，儒门重视诚信甚至大于礼仪，人无信而不立，如果自己因为要讨好师恒道，获得儒门令就此随口胡说的话，只怕自己最后什么都得不到。

“儒家以前是封建**的助手，与封建**有了割不断的联系，所以我认为国学的落败，诸子百家的没落多于他们本身的体制有关系，抗拒发展，只会按照以前的老一套行事，根本不考虑这样是否适合当前的社会，如此一来，不适合就只能被这个社会所淘汰，这就是这个社会的法则，对于现代华夏的影响，除了礼义廉耻之外，我觉得最深远的影响就是诚信，人无信而不立，我个人觉得诚信是儒家带给华夏最大的精神财富。”

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