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第三十六章 三才和论语（第2页）

韩通文取一截木枝为剑，此剑法为张三丰所创，张三丰所创的武学都精妙无比，神门十三剑虽然不是他的绝学却也非同一般。此剑法共有十三记招式，没招式各不相同，但所刺之处全是敌人手腕处的神门穴，中剑之人的手再也使不出半点力气。

韩通文演示完之后又一招招拆开教，乔松的剑道天赋确实不错，虽然不算绝顶但也难得，二人在五老峰峰顶之上，打坐练剑，一上午便如此过去了。

下午的文院课程倒也算不上多难，宋仁讲解论语，能在白鹿洞当先生，自然才高八斗，一本论语讲的妙趣横生。论语韩通文很早以前便能熟背，但是依旧有不少地方不甚明白。

“同学们，三才是什么，有人知道吗！”宋仁问道

“天地人！”别说这些学子，几乎所有人都知道这么简单的问题。

“那为什么要把天地人放在一起呢？”宋仁借着笑着问道

这一下问住了所有人，就连韩通文也不知道，就和猪一样，为什么叫猪是猪谁也不知道什么理由。

“看来大家都不知道，那就换一个问题”宋仁也不介意他们都不知道，毕竟要是都知道了要先生也没用了“天和地是怎么形成的！”

“三五历记中说的是盘古开天劈地！”下方有一学子说道

“好，那书中是怎么记载的呢？”宋仁鼓励道

“天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”

宋仁非常满意，毕竟三五历记算是非常生僻的书了“之所以天地人放在一起的原因有好多，盘古手掌托天，脚踩大地，天地人连为一体，此为其一。”

“提起天空你们怎么想！”

“阔大！”

“可以飞！”一阵声音引得教室满堂哄笑

“很好，天空阔大，因为他容得下我们所有对它的幻想，天空可以飞翔，因为我们的思想可以如同天马行空！那提起地么你们想到的什么”比起填鸭宋仁更喜欢循循善诱

“脚踏实地”

“我们可以站的很稳！”

“不错，我们可以在大地上站的很稳，可以行走，甚至奔跑，因为我们脚踏实地。天地人之所以是合在一起才叫做三才，是因为人需要有梦想，然后脚踏实地去践行！”

“好！”下面响起一阵阵的掌声。

“大家肯定在想我是一个教论语的，干嘛说天地人三才这不相干的东西，其实不然。什么是论语。”宋仁又问道

“论语是夫子的弟子根据他的言行写成的一本书！”有人回答道

“把包容的如同天空的一样的思想，和宽厚沉稳如同大地一样的行为举止融入到你的身体中，天地人，这就是论语！论语不是高不可及的圣人言论，而是最朴实的真理，如同太阳东升西落一般。论语的真谛就是告诉我们如何在生活中能够得到心灵的满足，

贫而乐，富而好礼。论语记载的道理何其博大，治国之根本也，其包罗万象，每个人都能在其中找到自己的定位。学习论语不需要太多，只需要学习到一两个便足以受用终身，所以夫子死后，儒分八派，因为他们从论语中学到的东西并不一样，

有“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”的子张之儒。有“略法先王而不知其统”的子思之儒。有“安贫乐道”的颜氏之儒，有行“仁政”、“王道”孟氏之儒，有“人性有善有恶”的漆雕氏之儒，有“兼有曾参、子夏二家之学”的仲良氏之儒，

有“天人相分”，“制天命而用之”孙氏之儒，有乐正氏之儒。这就是今天的第一课，如何去学习论语！”

宋仁确实是一位很好的先生，循循善诱，从三才讲到论语，韩通文受益颇深，尤其是宋仁对三才的看法，不是什么算卦，而是真正的立身于人的一门学问，韩通文觉得他学习经学果然没错。至于吴青河，身为鸿儒文院院长，他需要做的是每周一次只会给每一个班级上一堂课，因为吴青河毕竟已经上了年纪精力有限。