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第二十一章 烧车御史（第1页）

白莲教－中国历史上最复杂最神秘的宗教之一。源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，元明清三代在民间流行。传说宋高宗绍兴三年由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。

茅子元。南宋人，号万事休（十分悲催的一个名字），法名慈照。平江昆山（今江苏昆山）人。19岁落发为僧，从天台宗名僧净梵修习止观禅法，后改宗净土。发利他之心，仰慕东晋名僧慧远莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。编成《白莲晨朝忏仪》，于南宋绍兴三年（1133）在淀山湖创立白莲忏堂。因茅子元尊慧远为初祖，自视为白莲社传人，故他创立的白莲忏堂也就被认为是净土宗的一派，称白莲宗，又称白莲教。茅子元自称白莲导师，其徒号白莲菜人，可娶妻生子，与常人无异，并可男女同修，得到了下层民众的广泛信仰。

由于白莲教叛逆与安善兼而有之、交替表现的性格特点，因而它也就发挥了两种社会功能。在平静的岁月里，白莲教作为佛、道正统宗教的补充，在下层社会发挥子佛、道二教所起不到的作用。每当天灾人祸接踵而至或社会动乱之际，白莲教就会与佛、道相悖，往往成为农民暴动或农民起义的战斗旗帜，这也是白莲教不同于正统宗教的所具有的特质。

在清朝，白莲教主要干的就是造反的勾当。用江湖上的话说就是：除暴安良，劫富济贫。当然了，乾隆压得比较紧，白莲教一直没起来。直到到后来，嘉庆皇帝继位时，白莲教才算是真正走上了中国近代史的舞台。

白莲教作为一个民间组织，大多数成员是行伍出身。尤其是教中的干部，一个个都是身怀一技之长的武林高手。他们整天飞檐走壁，穿东窜西，时不时就摘个人脑袋下来玩玩，地主们很惶恐。整天将自己关在家中，吃喝拉撒就在一个不足几十平米的地窖中解决，日子过得相当辛苦。后来，白莲教的某头目找到了他：别躲了，你就算是挖到十八层地狱，我一个转身，也能取你首级于千里之外。

地主彻底震惊了：擦，这得多么大道行。于是他决定变卖家财，转战全国，远远地躲开这帮瘟神。这时候，问题出现了。家中的瓶瓶罐罐还好说，土地呢？！我那赖以生存的生活资料呢？！

小命要紧，卖吧！

于是乎，很多人都开始倒卖手中的土地。

找谁呢？谁有钱找谁，谁惹不起找谁。

和大人的名字这时候出现在了他们的视线当中，他们亲手将和大人推上了清朝最大的房地产开发商的宝座，没有之一。

经核查，和大人曾有良田8000多顷，折合现银800多万两，约等于13亿6千万rmb。

当然了，这只是地皮的价格，不算建筑。

“老爷，对于购地，我还有个主意。”长二姑的父亲是京城里最大的商户之一（有和大人在前，他就算是再牛，也只能屈居之一），金算盘打得是吧吧响。

“什么主意？”

“咱们买地，何不用‘典买’的方式购入？就像地主来咱们家当东西一样。咱们不买他们的地，只是先帮他们管着，等日后他们躲过了风头，可以再赎回去。这样一来，地价岂不是低了很多？”

“哦？”和大人一听，来了兴趣，“是啊，很多人卖了地之后就没有了再买地的能力，那地岂不是白白便宜了咱们？即便他最后有了赎回的能力，还要支付高额的利息，咱们还是大赚了一笔。而且在这期间，土地上的收益全都归咱们。这要比一次性购入要划算得多啊！”

和大人越想越是那么回事儿，当下宽衣解带，将长二姑压倒在了床上：“我二夫人巾帼不让须眉，天下男子也难有人及得上你。能够把你娶进门，是我和珅的福气啊……。。”

“你呀，就嘴上会说，把我弟弟那件事解决了才是真的。”

“先别管你弟弟了，先管我弟弟吧。。。。。。”

“啊……。。”

一番云雨之后，和大人搂着长二姑的娇躯：“夫人，技术渐长啊！”

长二姑俏脸一红，嗔道：“还不是老爷你调教得好……”

“夫人客气了。要不是你那天生浪荡的底子，我就算是有天大的本事也降伏不了你啊！”

“你这个泼猴儿，整天喂我棒子，我岂能挨得住？！”

“哈哈……”

“对了，老爷，烧车御史的事情你可别给我忘了。”

“放心吧，我这就让刘全去查，我倒要看看，在京城，谁敢动我和珅的人？！”

消息很快传来，烧车的不是别人，他的名字叫谢振定。

谢振定很有才，湖南湘乡人，乾隆四十二年（1777）中举，三年后中进士，任翰林院庶吉士、编修等职。乾隆五十九年（1794），他参加了江南的殿试，升任江南道监察御史，不久又属兵科给事中。

他比和大人小了三岁，官儿不大，人也不大，就是胆子大。仗着他胸中燃烧着的青春之火，勇敢地将和大人小舅子的车给烧了。史称‘烧车御史’。

他这辈子就干了这么一件显眼的事儿。

都说和大人不是好人，让我们反过来看看，和大人捧红了多少人：高鹗、钱沣、曹锡宝、谢振定……。如果没有和大人，他们算个屁！

我就是贪，我就是传奇，想要出名的冲我来！