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213婆金铜佛像（第2页）

有记者提问道：“既然我们能弄到这尊佛像，那仿制不可以吗？”

“仿制出来，总是假的。”程东解释道：“而且婆金铜佛像的核心铸造工艺根本不是一般人可以仿造出来的，举个例子，我给你一架飞机，你能造出一模一样的吗？”

提问的记者摇摇头。

程东继续道：“婆金铜佛像的种类比较多，包括我们看到的这尊观世音菩萨，以及文殊菩萨、普贤菩萨、佛祖释迦牟尼，其他的罗汉、尊者、天王等等。”

又有一位记者起身道：“程先生，照您所说，如今大陆就没有真正的婆金铜佛像咯？”

程东摆摆手：“不敢这么说，因为如今的交通便利，人的胆子也大了，走私文物一批一批地进入大陆，所以或许有从东南亚或是港澳台运来的真品，但一定不多。”

那位记者刚要开口，程东笑道：“你是西北人吧，兰州还是西安？”

“咦，您怎么知道？”

“一是因为你的口音，二是听你这么问，想必你一定是见过古玩市场有卖婆金铜佛像的，是吧？”

记者笑道：“程先生您很聪明，我是西安人！”

“嗯。”程东点点头：“西安的旅游主打的是唐代文化，而婆金铜佛像的兴盛时期又在隋唐时期，所以很多商贩打着这个幌子售卖佛像，其实假的多真的少，说句不好听的，或许一件真的都没有。”

“说起婆金铜佛像的鉴定，其实还挺有难度的，因为传世的不多，所以鉴定起来，没有什么经验可以遵循，但如果用现代的技术也仪器鉴定，还是可以判别真假的。”

说到这里，程东看了李润洁一眼，见他丝毫没有紧张的神情，只是笑眯眯地看着自己。

“难道我猜错了，这小子会拿着真品来送礼？”程东心中想到。

见程东呆立当场不说话，有记者小声提醒道：“程先生，程先生……”

“哦，不好意思，刚才想起一些事情，呵呵，咱们继续。”程东言道：“佛像造像这个东西，每个朝代都不一样，它们有属于自己的特征，所以只要我们细心观察的话，就能看出一二，辨别真假。”

“例如两汉的时候，佛像的脸是方形的，差不多是国字脸，面部比较平和，佛像多是坐着的，而且头发比较平直。”

“各位可能很奇怪，和尚怎么会有头发呢，但实际上最初佛教在传入中土的时候，佛像就是有头发的，而且那个时候观音菩萨还是男的，有胡子。”

有的记者在下面偷偷发笑，程东也不管他们，而是继续说道：“以上的特征，除了符合两汉造像之外，十六国时期的造像也是如此，而且这两个时期的造像都不大，甚至连常人的大小都不到。”

李润洁带头鼓掌：“程老弟果然是学识渊博，佩服佩服。”

“李大哥太客气，这些东西，您肯定也是知道的。”程东略作谦逊道。

略作停顿，程东继续说道：“十六国之后就是南北朝，其中北朝比较重视佛教，所以我们以他们的造像为例来说明那个时期佛像造像的特点。北朝的佛像就不是方脸了，而是长脸，看起来比较瘦，因为北朝是异族，应该是欧洲的血统，或者说如今的欧洲人有他们的血统，所以他们的佛像，鼻子比较高挺，耳朵也很大。”

“北朝的佛像，头顶如同一个倒扣下来的盖碗，宽额头、高发髻，呈螺旋状向下，和两汉以及十六国一样，北朝的佛像也多为坐像，并且佛像多披袈裟，不过会露出右肩膀。”

“和两汉以及十六国不同的是，北朝的佛像是配套的，一个坐佛旁边会有两个站着的菩萨，它们不再是单独存在的个体了，我想这该是一种集权意识的体现，那时的人们认为在佛国之中也有高低之分，坐着的佛就像是君主，而菩萨就是君主的大臣。”

“南北朝之后就是隋唐，我们有实物可以作为参考了！”程东说着话，走到李润洁送来的那尊婆金铜佛像面前，言道：“隋唐时期的婆金铜佛像，头上戴着莲花冠，你们看，就是这个样子的，形如莲花，圣洁飘逸，这是唐代早期的特点。”

“因为唐代是以胖为美的，所以佛像的造像也显得比较臃肿，尤其是脸，比较圆，并且还有双下巴，甚至三下巴、四下巴等等，大家可以看看。”

有几个女记者已经在捂着嘴偷笑，程东视而不见，继续说道：“隋唐造像的穿着也很有特点，外面披着袈裟，下身穿的是百褶裙，还是那两个字，飘逸。大家仔细看看这尊造像，观其外形，是绝对没有问题的。”

说到这里，程东忍不住又看了李润洁一眼，见对方依然是一副悠闲的样子，似乎毫不在意。

接下来程东又详细讲解了宋代以及明清时代造像的特点，甚至还捎带说了藏传佛教和汉传佛教造像的区别，一众记者听的如痴如醉，纷纷为程东鼓掌，甚至有几个女记者看着程东的眼神明显是在发花痴。

见她们这个样子，程东干咳一声，道：“婆金铜佛像在各个年代造型的区别，我已经告诉大家了，方才也说过，单看这佛像的外表，看不出真假，那我们再从别的方面入手，例如化学方法。”

此言一出，李润洁面皮明显抽搐了一下，程东看在眼中，笑而不语。