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第九百四十九章 solo敢不敢（第2页）

弥撒盯着庄重，默默看了半晌，忽然笑了起来：“你想分化我的权威？如果我不答应你的要求，教徒就会对我产生动摇。是不是？你还真是幼稚啊。”

弥撒不屑的摇摇头，将庄重的想法尽数洞悉。

庄重轻轻叹口气，这家伙不愧是能做教宗的人，看事情总是带着亡灵一般的冷静。看来这次是失败了……

然而，庄重想法刚刚出现，就见舞台上的弥撒身形一动，赫然从舞台上跳了过来，在空中就摆出了一副类似雄鹰的姿态，朝着庄重抓了过来。

庄重一凛，迅速摆开架势，身体屈起，做出兔子蹬鹰的架子，骤然发力朝着空中的弥撒蹬了过去。

弥撒冷笑一声，却是迅速胳膊探出，抓住庄重蹬出来的腿，身体做出抱摔的架势，试图将庄重的腿折断。

简单的两式交手，弥撒却是展现出来不同的攻击方式，好像既具备东方特征，又有西方拳术的特点。

“日耳曼擒拿术？”庄重腿一抖，将弥撒的手抖开，随即一个侧翻站了起来。

日耳曼擒拿术是产生在中世纪神圣罗马帝国至文艺复兴时期之日耳曼地区的一种徒手格斗武术，主在用在战场上战士的武器损坏或遗失时，必须依赖自己的双手双脚来保护自己的状况下而使用。日耳曼擒拿术不同于古希腊式搏击，它并非是一种由竞技比赛所产生的武术，它产生于战争的环境中，这是一种实战效用高的武术，而且它也不同于1967年德国新研发的德国柔术，而是纯粹为欧洲人自己发展的格斗，并非脱胎于东方武术体系。

欧洲在中世纪时期，当时战争常常发生，尤其是位于中欧的日耳曼地区，封建领主往往因为彼此之间的冲突动辄发生争战的缘故，便会有一些特殊的徒手御敌以及兵器使用的格斗应运而生，也由于此种恶劣条件之下武术这个技能才能够产生，它的出现与华夏武术都有相类似的历史发展途径，在今日的定义上日耳曼擒拿术属于一门完整的MMA。

没想到弥撒竟然精通这种功夫。

一句话说完，两人却是又急速过了几招，弥撒果然是此道高手，他的动作小而细致，手脚之间的上下动作配合的技术也不少，常常会出其不意的突袭庄重某一侧。

而且他还会摔投招数，其中有切入对手身体后，手脚一起出招把对手摔倒；此外还有使用推掌，他的马步姿势不大，却异常稳当。在打击技的方面，则有明显的西洋拳击风格，甚至还有泰拳里的膝撞跟东洋柔术里的缠拿招式。

所有这些招式大杂烩在一起，构成一门精密而严谨的体系。就像是日耳曼人的性格一样，严肃而认真，不容许有丁点的出错。

弥撒步步紧逼，一时间竟然占据上风。

“哼，想要做英雄，那你也得有这个本事！就这些人里面，你认为有几个能够算得上真正的好人？恐怕他们死后就连撒旦都不会收容他们！为了这么一群人，你值得吗？”弥撒冷冷说道。

的确，这些好莱坞明星真的大部分都不是什么好人，各种负面新闻层出不穷，甚至包括非常恶劣的虐待跟吸毒、枪杀、强歼等事件。也许认真追究起来，他们每个人都可能要坐牢。

庄重为了这么一群人，真的值得？

弥撒这句话，似乎将庄重问住了一般，让庄重一时间有些迷蒙，招式也开始出现错乱。

是啊，值得吗？庄重似乎根本就没考虑这个问题，就直接冲上来了。如果说最初的时候是为了那个产妇，为了那个无辜的婴儿，那现在又是为了什么？

庄重想不通，庄重也想不到。

弥撒的声音就像是撒旦的引诱，将庄重的思维引到了一个角落，没有回转的余地……

忽然，弥撒猛然出拳，击中了庄重的胸口，登时将庄重一拳击退，跌倒在地。

“庄！”节森焦急的大喊道。庄重的举止有些失常，却是让他不明白发生了什么。

而弥撒击倒庄重之后，却是毫不停留，又是紧跟而至，屈膝就往庄重的脑袋上撞去。

这一下又快有狠，只要命中，绝对能够将庄重的脑袋踢爆。

但是，就在弥撒的膝盖马上顶到庄重脑袋的刹那，忽然庄重眼睛一睁，左手挡在了脑袋前面，挡住了弥撒致命一击，然后右手抡起砍下，如同一柄大斧，对着弥撒的膝盖削了下去。

弥撒大惊，万万没想到庄重竟然能够清醒过来，他刚才可是用上了催眠巫咒的。慌忙撤身，不过还是慢了一步，庄重的手刀就像是斧刃，直接在弥撒的鞋子上划过，正好将弥撒的鞋尖削掉，露出了脚趾。

只差一点，弥撒就可能脚趾不保，被庄重削掉。

手刀之威，竟然也如同刀刃。

“我这人懒，想不明白的东西一向不想。既然你的问题我想不明白，那我就不想了。就当是为了自己爽吧。在我们华夏，有一个比较装比的说法，叫做念头通达。念头通达才能成佛，所以为了我念头通达，我只能揍你一顿了。”庄重站起身，悠悠道。

而他指尖还夹着弥撒的鞋尖，微微颤抖一下，忽然当做暗器甩了出去。

只听嗖一声，却是又差点命中弥撒，贴着弥撒的脸颊而过，留下一道黑红的印记。红是因为出血，黑，则是因为弥撒的鞋底实在太脏了……