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此话也是实情，蛊辛所说的三百多名可出山作战的战士，同样也是两部族最重要的壮劳力，他们不可能长期脱离生产只在中央谷地中防备着有鱼村。假如冲突来临，他们很可能根本来不及集结，就算能够集结一战，结果也会很惨烈。假如这三百多名壮劳力伤亡过重、折损太多，对于部族来说也是灭顶之灾，在蛮荒中将很难继续维持以往一样的生存，届时胜负都没有意义了。若水冷哼道：“若山，到时候你我出战就可以，直接冲垮他们的军阵，宰了鱼大壳！”若山苦笑道：“我也曾这么想过，假如这样就能解决，当然是最好不过。届时无需你冲锋陷阵，我一人前往即可。”若水很不满意地说道：“什么？你难道看不起我的修为，就算想死也要一个人去！”蛊辛一听这话的语气不对，赶紧劝道：“水婆婆，山爷的意思是不想让您涉险，若有凶险之事，他将冲锋在您的身前。”若水：“我就是不满意他这种想法，总以为自己本事大，有什么事情一个人就能搞定，用不上我这个女子帮忙！”若山赶紧解释道：“我绝无此意，你还没有听我把话说完呢。方才说假如能这样解决，当然最好不过，可惜你我在这片蛮荒中虽算高手，怕也不能独自战胜训练有素、装备精良的战阵。须知他们中也有修士，只要能抵挡拖延你我片刻，兵甲一围而上，情况可就不妙了。而你我若有闪失，路村和花海村就失去了庇护，就算想独存于蛮荒亦不可得。而且我们要对付的不仅是有鱼村，还有相室国。相室国虽然不能派大军至此，但总可以派几位高手来。他们不必比你我的修为更高，只要能配合军阵挡住我们的冲击便可。”若水也皱起了眉头：“你说了这么多，左右都是不敌，那我们究竟该怎么办，难道就这么认命了吗？”若山温言道：“你别着急嘛，其实对这件事，我另有想法。想当初清水氏一族是蛮荒中的共主，大家相安无事也没什么不好的，如今我们只是不希望看到鱼大壳实现他那种野心。相室国若想整合蛮荒各部，使之结为部落联盟，未尝不是一件好事。路村与花海村结盟至今，对两族人不是都很好吗？”蛊辛突然插话道：“我多少明白山爷的意思了，既然相室国插手了蛮荒中的事情，想让各部族结为联盟，那我们就顺应形势推动结盟，但不能让有鱼村得逞，也不能让鱼大壳实现他那种独私之野心。”若山点头道：“没错！各部族结盟，从此打通与巴原的正式联系，我们能得到巴原上的很多东西，那是蛮荒中出产不了的，也可以将这里多余的物产交换出去，又有什么不好呢？路途艰远，相室国也不可能派大军征伐与控制此地，只能是名义上的招抚而已。若各部族人愿意接受巴原上的征召、去山外的世界闯荡一番见见世面，就像我路村的祖先一样，那也未尝不可。”蛊辛连连点头，若水却又冷哼一声道：“去巴原上闯荡一番见见世面？你当年不就是这么做的吗，如今还念念不忘，还想再去吧，说不定还能在巴原上弄个城主当当？”若山又赶紧解释道：“不不不，这可不是说我自己。只要你在哪里，我就会在哪里。”蛊辛发觉现水婆婆今天对山爷说话的语气很不对，总是想挑刺争执，也不知这两位之间有过什么往事，今天在讨论正事呢，水婆婆却翻起旧账来了，他便知趣地闭嘴不言。若水又说道：“你说来说去，还不是得在平原上战胜有鱼村的军阵吗？刚才已经分析过了，我们并没有什么好办法。”若山：“战胜与战胜的含义不同，既看清了形势，便要想最合适的应对之策。我们也可以训练一支军阵，届时足以与有鱼村的军阵对峙，并告诉相室国的使者，他们受到了有鱼村的蒙蔽，假如放弃支持有鱼村独尊的想法，蛮荒各部仍可结盟，只是要听各部的意见。”蛊辛又忍不住开口了：“可是我们怎样才能训练一支军阵？好像并没有这个条件啊！”若山：“这就是我今天找来二位商量的原因。早年我曾在巴原中闯荡过，当时巴原各国正陷入内乱纷争，我也曾学过怎样操演军阵，那与利用地形的狩猎不同。我们也训练一支队伍，人数不必太多，五十人左右即可，这是我们两族能够供养的。若这支军阵中人人都拥有强大的力量，甚至有人力大无穷、比普通的二境修士更强，就足以决定局面了。我早年亲身经历过战乱，听说当年统一的巴国，鼎盛时在平原上统御近四十万人口，可是经过长年内乱，各国人口最少时一度只剩下十余万，近几十年来才渐渐恢复，但也不复当年鼎盛局面。我无论如何也不想看到这一带蛮荒各部族也陷入那样的局面，否则有很多小部族将就此消亡。因此若掌握制胜之道，能不战而胜是最好。”蛊辛不解道：“可是我们怎么可能训练出那样一支军阵呢？如果有这等本事，还用坐在这里发愁吗？”若水却突然反应过来了，看着若山道：“难道你要训练路村和花海村的族人，修习我们的祖先武丁传下的开山劲吗？”、山爷的旧账（上）若山的打算，就是让大家习练祖先传下来的开山劲，不仅传授路村人，也包括花海村的族人。两个村落加起来共有九百多名族人，除去老弱妇孺，其中能出山作战的精壮男子约有三百余人，他们全部都要修习。按照若山的估算，最后能够练成开山劲者大约能有五十人左右。开山劲是一套秘传功法，追求的就是远超常人的力量。它也讲究定坐行功，身心进入一种类似初境的体验中，感应全身气血运转，但更重要的是平时的勤修苦练，在非常艰苦与专注的状态下锻炼与打熬筋骨。这是一种有意识的主动锻炼，不同于劳作中被动地消耗体力，在运动中要保持着意识清醒、仔细感知身体的变化，特别是那种新“出现”的力量。并不是所有人都能迈过这一步，大多数人就算锻炼一辈子，可能筋骨肌肉会比常人强悍，但是并不能练出开山劲。假如获得了这种力量，那么还有更高深的功法，指引修炼者运转这种力量，反复洗炼形骸，掌握可运转与发动的劲力，使他人难以相信那股力量竟然是由血肉之躯发出的，修炼到极致甚至可以外放攻敌。比如有人靠墙站着，高手在另一边出拳打在墙上，劲力可透墙而伤人。这种功夫，被路村祖先称为武丁功，它是开山劲的最高境界。在理清水这样的大宗师看来，武丁功所呈现的身心状态，就类似于二境九转圆满，但它需要常年坚持不懈的苦练，否则这种功力就会退失。而练出开山劲的功法，也类似于修士迈入初境的过程，但这并不是严格意义上的初境。登天之径八层九转七十二阶，最终的目的是长生久视。无论习练者目的是不是长生，每一层境界的身心状态都是存在的，人们可以通过修炼去印证。而修炼开山劲看似艰苦，要付出无数的汗水和辛劳，且要常年坚持不懈，但在理清水眼中走的却是一条捷径。能练成开山劲者，其中大部分人原本是迈不过初境的。也许是勤能补拙吧，也许是因为这套秘诀所追求的就是另一种目标，所以在长期而专注的艰苦习练中能得到一种类似初境的体验，甚至进而获得相当于二境的修为。但这种功法修至武丁功的境界就是极限，不可能再往上突破了。理清水早就看出修炼开山劲是一条永远走不通的死路，若人们的目的就是为了追求强大的力量，修炼它也未尝不可。但如果在锻炼筋骨时损耗过度，或者练成开山劲之后过度使用力量、超过了血肉之躯所能承受，会留下内伤隐患，不仅难得长寿甚至可能会暴亡。