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开法拉利的女上司446（第4页）

我忍住笑道：“你安心体验美女的服务！美女的手机号码我先帮你记下了！”

“谢谢！还是兄弟够义气！”谢鹏道。

我又道：“你要不要让美女给你来个全身体验啊？我们这里有中式、泰式，还有日式”

站我身边的女孩没忍住，掩嘴“咯咯咯”地笑出声来了

“美女的笑声都这么好听！………”谢鹏舔着脸皮笑道

可能意识到有什么不对，突然把眼睛睁开了

见我挥舞着双手在他脸上乱涂乱抹的，他大惊失色，叫了一声“妈呀”，吓得身体往后倒去，连同身下的椅子噗通一声摔倒在地上

我和边上两个女孩都看着他，捧腹大笑起来

………

回去的巴士车上，我拒绝再跟谢鹏站一块儿，免得他对我勾肩搭背的，让人家误以为我性取向有问题

我们运气好，上车没多久，就不断有人下车，让出了不少空座

在巴士车上，抢座的都是中年妇女之类的女人，男人和年轻人很少抢座位的，至少不会表现得那么迫切

这样至少不会让其他乘客认为，他们是那种安然坐于老弱病残孕专座上面对周围一干老弱病残孕，依然能怡然自得地听着迈克杰克逊的嗨歌的目无尊长的无礼的家伙

我和谢鹏也表现得很大度，从容不迫地走向那个期待已久的双人座

我扭头盯着谢鹏道：“离我远点！保持一拳之距！”

“哥哥！别对我这么无情撒！”谢鹏嬉笑地看着我道，故意装出女人的姿态！

我横眉怒对他道：“你个基佬！我受不了你了！再给我装娘娘腔，我一拳过去！”

在男同性恋中，哥哥等于是男同志关系中的照顾者，而弟弟等于是男同志关系中的被照顾者！哥哥张国荣应该是照顾着，而他的男朋友唐唐应该是被照顾者。据说唐先生以前是银行高层，后来专门为哥哥张国荣打理财务。他们虽然是一对同性恋人，但却有着比普通人还要持久不渝的爱情。

“哥哥！你歧视男同志！”谢鹏道。

我道：“我从来都不歧视任何性取向，包括美女与宠物”

“其实，在自然界中，动物也有同性恋存在，如斑马、猩猩、海豚、绵羊、野牛、狐狸、驴子、马、耗子、狮子等。”谢鹏看着我道。

我瞪大眼珠盯着谢鹏道：“我真怀疑你就是个gay！”

“做人别那么孤陋寡闻行吧？我只是对男同志这个群体有所关注而已”谢鹏看着我道。

我摸着鼻子道：“对于男同志，我的了解不比你少！你知道什么是1什么是0什么是0。5？你知道什么是t，什么是p吗？什么是mb吗？你知道什么是玻璃，什么是蕾丝边吗？你知道同性恋的心中的困扰是什么吗？”

我一连串发问把谢鹏给问傻了

我看着他又道：“对于这个群体，你的认知完全来自于个别新闻，以及几部经典的同性恋题材的电影罢了。”

比如《安非他命》，比如《断背山》，比如《暹罗之恋》，比如《蓝宇》或许是张国荣的《霸王别姬》

“那你给我解释解释好了”谢鹏看着我道。

我看着他，压低声音道：“那你听好了！我给你扫扫盲！”

1号=1仔=top=攻=葛格=杠杠=性行为中的**者。0号=0仔=bottom=受=底迪=圈圈=性行为中的**入者。0。5号=可同时当1和0的同志（中国用语）。member=男同志互相识别对方同志身份的称呼，例如在网络通讯程式msn上确定对方是否男同志时会问：areyoumember？

在那些**性恋里，所谓“t”是指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化中性化装扮者。但“tomboy”的本义并没有同性恋的意思；“婆”指装扮、行为、气质阴柔的**性恋（又称为p）。至于“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指**性恋者（由lesbian谐音而来）。1990年代，见于台湾作家邱妙津的**性恋小说《鳄鱼手记》里，开始流行于台湾

我个人尊重各种性取向，我不觉得同性恋是有悖自然的事情。黑格尔说存在即道理。只要存在的事物就是合乎自然的事物。我们应该关注这一群体的生存状态

从社会学角度看，同性恋是一种自我身份的认同，即男同性恋者认同自己倾慕同性的倾向。同性性行为不直接等同同性恋，例如士兵服役时因环境缺乏女性，为发泄**会与同行男性发生性行为，但这并不代表他们是同性恋。与法律定义上，“男同性恋”一词倾向归于男性之间的性关系。男同性恋的身份认同过程因人而异，有些在青春期察觉自己被男性所吸引，有人在青春期过后才意识到自己同性恋的倾向，甚至有些人于跟女**往后或结婚后，才发现自己不被女性吸引。

我认识的一个朋友就是这种情况，娶了一个漂亮的妻子之后，才发现自身的同性恋倾向，最后不得不离婚

男同性恋自我身份的认同是一个漫长的过程，且极受社会认同的影响。基于同性恋与主流价值观有冲突的缘故，同性恋者受到社会和大众压力的影响，造成同性恋者自我认同的主要障碍。

ta们需要人们的理解！

………

回到爱琴海的阳光我的住处时，已经是下午六点钟了