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第二十章 九州之旁高天原的决策（第1页）

浩瀚的九州神域之旁，有一些微小神域，其中大部分都是山野毛神所占据。这些神灵，或者不经意间得到了一些九州神域开辟诞生的碎片，或者干脆就是由这碎片之中诞生，便堂而皇之高踞神域之主的位置，号称与九州分庭抗礼。

其中最有意思的便是一方被九州称为东瀛的神域了，这方神域虽然与九州相比，犹如天壤之别，但是放在九州周边一众小神域之中，却算得上是大的了。

如今的阿德罗斯，便站在了这方神域之外，目光微冷，看着这里的诸方海域翻滚，环绕着高天神域。

高天神域，便是这方神灵对自己神域的称呼，名字来源，便是这方神域的所谓创世神，高天造化主宰。

话世界分为天上的高天原，地上的苇原中国和地下的黄泉国三层。高天原是天上众神的世界，相当于卡俄斯神域之中的奥林匹斯山。高天原又叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市，平时由太阳神天照命统治。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策。

此时众神便来已经在高天原上，开始了新一次的神集。高天神域据传有八百万神灵，然而真正具有威能的神灵并不多，主神一级的存在也不过几十位。

神集之上，基本上已经囊括了高天神域的所有大神了，宇摩志阿斯诃备比古神、天之常立神这两位别天津主宰神，他们造化而出的神世七代共十二位神也俱都在此。

神世七代，分别是国之常立神与丰云野神两位独神；代表泥沙与水混合的兄妹埿土煮神宇比地迩神、沙土煮神须比智迩；代表植物生发的兄妹角杙神与活杙神；代表男性与女性的兄妹户之道尊与大苫边尊；分别代表善与恶的面足尊与惶根尊；以及最后的生成之神、国土万物创造之神兄妹伊邪那岐命与伊邪那美命。

这里得说，高天神域之中的这几对兄妹，全部都结成了夫妻。七代神灵，唯有最后的国土万物创造之神兄妹成就了主宰位阶。

伊邪那岐命是天地之主，伊邪那美命是冥土之主，伊邪那岐命的儿女，太阳女神天照命、月神月读命、海神须佐之男命，分别执掌高天原、夜国与诸海。

当然，他们只是伊邪那岐命的儿女，却不是伊邪那美命的儿女。

当初伊邪那美命因生火神而被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。男神伊邪那岐命失去了爱妻，悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道：“我的爱妻呀！为了那么个小子竟失去了你，实在是太不值得了！”

男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。

被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、阴部、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。

伊邪那岐命思念着伊邪那美命，便随后追到黄泉国。但是妻子伊邪那美命并没有如他所愿，重回人间，相反，两位国土万物的创造之神，还反目成仇，让这位男神失望不已。

伊邪那岐命回到大地上的苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。

筑紫国日向的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。

他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。

伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。”

于是，他跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。

最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神，天照命；洗右眼，生成了月亮神，即月读命；洗鼻孔，生成了速须佐之男命。

这次的神集，便是因为他这三个孩子而引起的，或者说又是他的幼子速须佐之男命引起的。

当初他这个儿子，便因为大闹高天原，引起诸神开过神集，将他逐出高天原。这一次他又惹事了，或者说是惹来了大敌。

五位或多或少都受了一些伤的海洋主宰，来到了高天原之上，在他们后面，据说还有一位强大神灵正追杀着。

“父神，冥土之主，两位别天津主宰，请你们决定，我们是否应该庇佑这诸海盟约的神灵？”

速须佐之男命将自己身为诸海盟约之一的身份说出之后，让高天原上面的众神都惊讶得很，这位后辈神灵，何德何能，竟能与好几位主宰并肩作战，成就一份这么大的基业。