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第297章 一阳指破境第五门六境绝学（第1页）

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“马红娘修行的《白骨观》根据佛门禅法也分为四重，即为‘不净观’、‘白骨观’、‘白骨生肌’和‘白骨流光’！”

“其中第一重‘不净观’，原是佛教禅观修持的重要方法。乃是‘五停心观’，即‘不净观’、‘慈悲观’、‘因缘观’、‘念佛观’、‘数息观’之一。此外，观身不净，也是‘四念处’之一，何为‘四念处’？即四个安顿心念的处所，又称为四念处观。它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为‘四念处观’。”

“分别从‘五停心观’与‘四念处观’来对‘不净观’进行解析，就能知晓，这一重修的是定力与智慧，此为《白骨观》之基础。”

“马红娘修成此功，我的《狮子吼》也好，罗奇兄的《琴音》也罢，统统都难对她造成干扰。”

“论定力，马红娘未必逊色道家真人、佛门圣僧。”

……

阎闯与马红娘交锋一处，讲解马红娘，解析《白骨观》。

一通阐述，将不少人都绕晕。

好端端的比武，怎么讲起佛法了？

太深奥！

太晦涩！

即使有《教学相长》，绝大多数人也完全听不懂。

“当自观身作一白骨人，极使白净，令头倒下，入臗骨中。澄心一处，极使分明。此想成已，观身四面，周匝四方，皆有骨人。……乃至见于无量无边诸白骨人，纷乱纵横，或大或小，或破或完。……谛观是已，当自思惟，正有纵横，诸杂乱骨，何处有我，及与他身。尔时行者，思惟无我，身意泰然，安隐快乐。”

但此时，《一阳指》水到渠成，倒也不晚。

“魅影重重！”

……

马红娘从阎闯的指点中收获不少，隐约有所领悟。

“太轻松！”

“八万四千法门，都只是般若的差别智，都是根本般若演发出来的差别聪慧和方法。”

但也有懂得佛理的武人，包括马红娘自身，他们不会，他们对《白骨观》、对‘不净观’的种种思考与感悟反馈给阎闯，使得阎闯对《白骨观》更多认知——

不听不听，王八念经。

“有和空是无差别的。”

“一阳指！”

阎闯的《一阳指》早在‘攀崖争先’以及指点彭法年时就已经步步逼近第六境，阎闯甚至原本以为《一阳指》会更早提升到六境，结果，再跟罗奇一战时，阎闯吼的痛快，《狮子吼》居然先《一阳指》一步跻身六境。

“更强了！”

“原来如此！”

“修气脉。”

他们二人实在有缘——

一个是《雏凤》第八十一！

……

“《心经》说：‘照见五蕴皆空，度一切苦厄’，五蕴皆空，就是要从心法和色法上证得空性，才敢度一切苦厄，了脱生死。苦、集、灭、道是佛法说的四圣谛，四谛中无了苦谛，把苦谛灭了，就是证道，就是道谛，五蕴就是集谛，要灭一切苦，先灭一切集，如何灭一切集，得了道才干灭一切集。”

亥字号擂台上，阎闯仍在讲解《白骨观》。

“修止观，观心。”

“阎闯习武破境仿佛饮水喝茶一般简单！”

这一次，即使有着《教学相长》所提升的75%理解效率，绝大多数听讲的观众也都听的迷糊，云里雾里根本不懂。

……