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第七百二十七章 并不危急的现状（第1页）

月湖水榭。

“上面对你的奖赏已经赐下了，除了承诺过的一部分龙脉地气外，另外还有《四柱神煞经》的总纲，以及陷仙阵的阵图，本来是要赐下法宝的，但那种东西只能打发叫花子，本宫便替你做主，让他们换掉了。”

法宝在财大气粗的月湖真人眼里，的确不值钱，要赏赐弟子，她手中有大把更好的东西，没必要浪费宗门的赏赐。

罗丰谢过后收下，对他而言，同样不欠缺法宝，修为没有突破天人，下品宝器就是极限，他手中已有戮阴剑、轮回转业塔和乖离宫，再多也未必用得上。

《四柱神煞经》的总纲对他来说更为有用，门中弟子能够用善功兑换的功法分篇，皆是术法招式等伤敌的内容，算起来只是属于《四柱神煞经》的枝节，而阐述劫难大道的心法总纲才是真正的主干，有了它，就能发挥出分篇功法的真正威能，令其水涨船高，而不是如无根之萍欠缺底气，另外参悟了此心法，修炼同为劫难大道的《周天末法五劫》以及《根本造狱毗昙经》将有事半功倍之效。

至于陷仙阵的阵图更不必说，如此一来，罗丰手中的诛仙剑阵就凑齐了四分之三，只剩下最后一块拼图，就能还原出号称诸天万皆杀劫第一的阵法。

这两样都是宗门额外赏赐的，算起来颇为丰厚，毕竟宗门当初答应的只有分润十分之一的龙脉地气，实在是罗丰在这次地皇陵的争斗，为宗门取得了压倒性的胜利，把将近一半的龙脉地气都收入囊中，稳坐三教六宗的第一交椅，大涨了颜面，再考虑到龙脉地气的作用，能令六道宗在未来数百年内人才鼎盛，实是有利于宗门基业的大功劳，不追加赏赐说不过去。

尽管事后发生的异变，使得六道宗成为了最可疑的对象，被其他人怀疑是否暗中做了手脚，但若因此就对弟子有功不赏，反而加以惩罚，六道宗的高层还没有蠢到这种地步，哪怕他们真的就是始作俑者，此时也要力挺弟子到底，做出被冤枉的姿态，责任心和善恶观是两回事。

“敢问师尊，地膜之事现在怎么样了？”

此时距离从地皇陵中回来，已经过去了三天，罗丰知道以天人修士的速度，以及这件事情的紧要，三教六宗必然已经采取了相应的行动。

月湖真人没有隐瞒，坦然道：“还不就是那么一回事，地膜最大的缺口已经派人守住了，正在对域外天魔守株待兔，现在他们在争论究竟该由谁来提供修复地膜的素材，个个都不想吃亏，都想着占别人的便宜，迟迟未能下结论，所以说，人的智慧和数量成反比，人数越多，智慧就越低，天人修士也不例外，若将他们看成一个整体，甚至连猴子都要比他们聪明。”

她并不掩饰自己对三教六宗高层的鄙夷，其实补一个地膜缺口，三教六宗的任意一派都能做到，足以提供全部的素材，可那是在不得已的情况下，毕竟修复用的天材地宝非常珍贵，三教六宗的储量不多，若能推给其他人，他们绝不会客气。

若地膜缺口只针对某个门派，恐怕早被修复了，而现在危害均摊，短时间内又不甚紧要，故而各方都有闲余的心思进行扯皮。

天庭、羽化宗认为六道宗和归墟教造成地膜破碎的嫌疑最大，此时就该多出一分力气洗刷自己的嫌疑，六道宗和归墟教自然不可能同意，凭什么我就要吃亏，无凭无据就要我做牛做马，世上哪有这样的好事？而且两派都不承认嫌疑的说法，他们于心无愧，不需要去洗刷嫌疑，倒不如说，他们真的这么做了，反而显得心虚，坐实了猜测。

眼下玉洲的状况和罗丰先前猜测的相近，因为计划只成功了一半，地膜并没有完全破碎，只有一小部分趁机钻进了进来，潜伏在玉洲各地，三教六宗正通知玉洲的各大修行门派，对这些域外天魔进行围剿。

一些行事嚣张，进来后便为非作歹，嗜血杀戮，横行无忌的魔族，直接就被修士们击杀了，抓了尸体拿去祭炼法宝，其中还有一名相当于天人六重的魔族强者，同样逃不过被众人围殴致死的下场。

那些侥幸躲过杀劫的，都是进来后便隐藏行踪，伪装成人，小心翼翼的潜伏起来的家伙，要将他们从茫茫人海中找出来，着实不是一件容易的事情，毕竟他们若不现出真身，只怕会被当做修炼魔功的修士。

除此以外，因为地膜受损的部位不止一处，除了最明显的一个大洞外，其余各部分都有一些细小的裂痕，故而那些天人境界以下的魔族都能趁机溜进来，可谓防不胜防，好在它们能造成的危害并不大，小心潜伏的不说，过于嚣张的家伙都会引来修行门派的注意，从而当做对门下弟子的试炼。

至于那些天人境界以上的魔族，若是硬闯地膜的裂痕，就会引发极大的动静，从而引起三教六宗的强者们的注意——他们内部吵归吵，碰上外部威胁的时候可不会含糊。

到时候，哪怕闯进来的是虚空境的魔族，碰上十几名极道强者围攻，也要饮恨当场，被分分钟教做人，毕竟三教六宗的强者们可不缺厉害的法宝，便是道器虽然少归少，却也不是没有。

总而言之，局势尚在掌握之中，对下面的弟子来说，只怕还会觉得修行界变得热闹了，门派发布的试炼任务变多了，好战的修士觉得更刺激了。

从月湖水榭离开后，罗丰径直回到了悬命峰，虽然他在太虚幻境中渡过了三个月，可现实中只过去了一天，故而山上景物并没有任何改变，也就是素媚被她的师傅召回去，导致少了一点人气。

通天古书建议道：“说起来，你还没清点这趟的收获呢，现在上面的赏赐落下来了，整件事总算是告一段落，不妨趁现在将东西理一理。”

罗丰没有拒绝，开始清点身上的物品：“宗门赐下的两件物品先略过，从叶知秋身上得到了诛邪剑诀，凑齐了《万屠诛邪录》，并且在和他的决战中，顿悟了八极剑诀的圆满之境，这是意料外的收获，此外我的化身得到了一部分地皇传承，记住了《神农三拳》，并从那名被血术爆体的万兽宗弟子身上得到了许多珍贵的丹药。”

关于《神农三拳》的内容，罗丰没有上报给宗门，因为他也不知道该怎么述说，整篇功法都是以拳意进行传承，可意会不可言传，闭上眼睛进行冥想，识海中就会浮现相貌平凡的男子演练拳法的画面。

文字虽然有，却是上古时代的文字，和现在的文字有着极大的差异，以罗三的性情，根本不要指望他会消耗脑力，去记住这些丝毫不感兴趣的内容，故而他所得到的，只有到地级为止的拳意传承，如果罗丰能将这部分内容融会贯通，修炼得炉火纯青，倒是可以反推文字，用自己的方式记叙成经文。

其实这种靠意境进行传承的方式，远比文字容易理解得多，适宜修炼者的范围更大，哪怕不识字的文盲，看不见事物的瞎子也能修炼，若是长辈亲手教导弟子，往往都是以这种方法，而不是扔给一本功法，让人去读硬邦邦冷冰冰的文字。

在太古和上古时代，由于语言文字体系并不完整，很多意思都无法完整的通过文字表述清楚，因此那些有能力的前辈通常都会选择用拳意、法印等方式进行传承。

包括司空玄得到的那本骨书也是如此，上面的文字并不重要，重要的是蕴藏在其中的一道印记，这点甚至比《神农三拳》更稀罕。

想要得到《神农三拳》的拳意，只需接触那座雕像的文字即可，对人数没有限制，不论多少人都没有关系，会被根据自身的修为赐予相应的内容。

但可能是考虑到医经不同于拳经，没有所谓的修为限制，所以藏在骨书中的印记只有一道，被司空玄拿走后，其他人就再也无缘得见，除非等到司空玄将这些内容掌握通透，转化成自己能理解的文字，但是他超凡的悟性在医术、炼丹以及内功上可并不起效，要等到那一天，至少也是百年之后。

正因为这一点，当慕长生得知后，才一脸失落绝望的表情，整个人仿佛都变成了灰白色。

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