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第四百三十章 无穷无尽的真气（第1页）

眼见五指大山即将破碎，后方的大汉突然竖掌念诵，四方天地间响彻佛念。

同为梵音，大汉念诵的意境是庄重威严，金刚怒目，伏魔降妖，而极乐僧的梵唱却是充满欢喜无忧，众生极乐，爱欲双运的意境。

两者虽然同出佛门，却不相容。

渐渐的，庄严的佛念压倒了欢喜的梵唱，令极乐僧额头沁出密密麻麻的汗水，身旁的那些女尼纷舞的动作也缓慢下来。

此时，五指大山上浮现“唵嘛呢叭哞吽”六字，金光灿烂，山重如须弥，立马压得金刚杵节节碎裂，忿怒明王尊支撑不住，随之幻灭。

明耀的天空，随着五指大山的盖落，变得昏暗无光，宛如苍穹崩塌，方圆十里的空气在掌劲覆盖下凝结得比钢铁还要坚硬。

极乐僧连同女尼，以及身下的大床一起，被五指大山镇压，当空盖落下去，轰然一声砸在地面上，印出深陷的掌形凹坑。

尘沙飞扬，原本身着华美袈裟的极乐僧，以及穿着迤逦缁衣的众尼姑，被弄得灰头土脸，好似乞丐一般，而且人人负伤，脏腑受创，原本阴阳交感的极乐之境居然被强行破去。

威猛大汉趁机赶至极乐僧的头顶，凛然质问：“恶藏僧在哪里？他打算怎么开启欲界夜摩天？”

极乐僧吐出一口淤血，恨恨道：“小僧如何知道？你再怎么逼问小僧也没用，此事小僧一无所知，恶藏僧行踪向来成迷，无人得知，我们虽被世人称为五邪僧，其实彼此并无瓜葛，像胡来僧那种疯子般的怪胎，谁又愿意跟他做朋友？都被你逼到这地步了，小僧还能骗你不成？”

“原来如此，我明白了。”大汉点了点头，战意却没有收敛半分，眉目间闪烁的是青天问斩的整齐，“既然阁下不知情，那我便不追问了，这就送阁下去偿还罪业吧。”

他双手一合，沛然佛气直冲霄汉，使得天地间充斥着金色梵印，背现佛陀涅盘之像，云集云散，身体倒挂垂直落下，燃起熊熊涅盘火焰，尽数化作一招从天而降的佛掌。

“欺人太甚！欺人太甚啊——”

极乐僧气极怒极，单手抓过众尼中修为最高的姚玫瑰，朝着对方喷出一口爱欲禅气，同时催动极乐禅功。

姚玫瑰早失了神智，双目中迷失了清光，伸出双手搂住极乐僧的脖子，秀腿勾在腰上，身子一沉，化观音坐莲，两人的某个部位紧紧合在一起，以一种缓慢的节奏行着欢喜之事。

密宗与中土佛门不同，认为阴阳两性乃是宇宙万物产生之缘，亦是最后的解脱，而欢喜佛的本尊便是佛教中的“欲天”与“爱神”。

在婆娑世界中，欢喜佛的佛像乃是“双佛”，一男一女，面对面抱着合成一体，女的妩媚多姿，被称作“明妃”。

在佛经中，明妃时常以爱欲供奉残暴魔王，使之感化，故而欢喜佛中的男佛常常面像凶恶，称作“明王”，而明王在明妃的引导下空乐双运，合成一体，乃得欢喜。

极乐僧与姚玫瑰气息联合，背后浮现欢喜双佛之像，只是与佛经中男恶女圣不同，双佛虚影中的明王固然凶神恶煞，那明妃却不够圣洁，无法化消明王的魔性，于是丝丝邪气缠绕在两人身上，蔓延开来。

出现这般情况，只因修炼欢喜禅对女子一方的定力与慧根要求极高，若无菩萨胸怀，就无法化解魔王的魔性，使之感化成佛，导向空明。

姚玫瑰哪怕是在正常状态下，亦达不到这等标准，更遑论此时被强逼胁迫，迷了心智。

佛功与魔功的差别就在此处，极乐僧强逼女性为“明妃”，去化解他身上的魔性，于是就成了魔功，正如同魔王囚禁菩萨为女奴，如何感化得了，只会增长魔性，变得更为残暴。

倘若真有一名具备大定力大智慧的女性化身明妃，感化极乐僧的魔性，他现在就不是邪僧，而是得道高僧了。

不过话又说回来，这样万中无一的女性又岂会瞧得上极乐僧，自愿牺牲色身去感化他？

正如佛经中，从来不见菩萨以爱欲感化夜叉、阿修罗等货色，对上这等小鬼，都是直接以神通镇压，或者以佛法渡化，哪会去牺牲色身，够得上标准的至少是掌控一方天地的大魔王。

极乐僧与人战斗时，极少衍化欢喜双佛的原因便在于此，没有真正的明妃化去他心中邪念，导致使用的次数越多，身上的魔性就越强烈，直到最后彻底堕落成魔。

但眼下面对大汉震撼乾坤的佛掌神通，他想不出全力都不行。

只见欢喜双佛旋身转动，爱欲念头四散开，天地万灵都变得炙热起来，摇动腰肢，只见邪气与佛力融合，灌入须弥三藏金刚佛手，向天冲去，托住镇落下来的佛掌。

双方全力以赴，比拼根基，佛掌落不下去，佛手升不起来，彼此陷入僵持。

罗丰等人此时刚好赶到，为了不被战斗的双方察觉有外人旁观，罗丰特意祭出了天人外丹，用黑暗大道遮掩三人的气息，如此就算是天人初境的强者，也难以察觉。