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第70章 文明与文明（第2页）

吴振华摇了摇头说道：“这是没有办法的事情，国家要顾虑的方面更多。其实已经很不错了，毕竟那些一级避难所也是有大量常备战略物资的，并不是完全放弃我们。

何况你看现在这个情况，不管是给多少物资都是没有用的。多一个月，少一个月又有什么区别呢？

地面上不能从事生产的话，食物的问题解决不了，最终也还是会覆灭，也就是多活几个月与少活几个月的区别罢了。”

何海这时候也站出来补充道：

“作为一名军人，我的理解更深刻一些。

这场战争不仅仅是几个成员国，或者几个联盟之间的对抗。

在我看来，这更像是两个文明之间的对抗。

就像是过去的游牧和农耕文明，双方的矛盾是无法调和的。

我最后得知的消息是NATO的太平洋舰队被彻底消灭，原本我也以为战争会结束了。

但谁能想到，美加联合宁愿投放核武器也不愿意投降呢？

到了核弹打击的那一瞬间，其实我的内心也隐隐约约有些想法。

也许核弹打击并不会是战争结束的标志，而是新的战争开始了。

所以我对火种计划是没有什么异议的，这说明上面对局势把握的很清楚。”

正如何海所说，游牧文明和农耕文明的矛盾无法调和。

而新时代的NATO和泛亚组织，两者之间的矛盾同样无法调和。

一方面是经济蛋糕的原因，一方面是社会运行模式不同。

NATO的模式是要收割全世界，倘若没有下层国家给他们扩大剪刀差了，他们就会衰退。

这不是一个国家的衰退，而会是整个文明的衰退。

而泛亚组织则是对抗这种模式，要缩小剪刀差，甚至是消灭剪刀差。

所以，这场战争也不会就这样简简单单的结束了。

只要双方的文明内部还有成体系的社会架构，战争就会继续，核打击只不过是将双方拉到同一水平线上再次竞争罢了。

所以，亡国不可怕，国还可以再建，而亡天下才可怕。

火种计划就是为了防止这种最极端的情况而产生的。

以放弃一部分人为代价，在核打击后仍然能保持发展建设。

毕竟，没有任何民族会希望自己的文化断代，种族灭绝。

同样，也没有任何人会把生杀的权利交给敌人的手中。

“你们能理解是好事，也不知道群众们能不能理解。”林少瑾叹了一口气说道。

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