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“赵敏?!”这声惊呼凄厉无比,竟是出自周芷若口中,她素来沉稳,即便是害怕时也多会强作镇定,此时却显出惊慌失措的神情来。
原来赵敏所使这一招乃是昆仑派的杀招,叫做“玉碎昆冈”,是和敌人同归于尽的拚命打法,她如此使剑出招,以倚天剑的锋利,流云使固当伤在她的剑下,她自己也难逃敌人毒手。
流云使眼见剑势凌厉之极,别说三使联手,即是自保也已有所不能,危急中举起圣火令甩力一挡,跟着不顾死活的着地滚了出去,待得站起身来,只觉左颊上凉飕飕的,伸手一摸,着手处又湿又粘,疼痛异常,原来左颊上一片虬髯已被倚天剑连皮带肉的削去,若非圣火令乃是奇物,挡得了倚天剑的一击,半边脑袋已然不在了。
赵敏一招逼开流云使,但倚天剑圈了转来,削去了自己一缕鬓发,她却倘若未觉,长剑斜围,身子向妙风使扑出,倚天剑反而跟在身后,这一叫做“人鬼同途”。
这乃是崆峒派的绝招,正和昆仑派的“玉碎昆冈”同一其理,均是明知已然输定,便和敌人拼个玉石俱焚。“玉碎昆冈”和“人鬼同途”都不是败中取胜、死中求活之招,乃是旨在两败俱伤、同赴幽冥,当日昆仑、崆峒两派的高手被囚,颇受屈辱,比武时功力又失,无法求胜,便有性子刚硬之辈使出这些招数来,只是内劲既去,要拼命也无从拼起,这些却被她一一记在心中,这时竟直接使了出来。
妙风使眼见她来势如此凶悍,大惊之下,全身冰冷,竟呆住一动不动。原来此人武功虽高,胆子却是极小,眼见这一招决计无法抵挡,骇怖达于极点,竟致僵立,束手待毙。
赵敏的身子已抵住妙风使的圣火令,幸亏那圣火令无锋无刃,她才没有受伤,手腕一抖,倚天剑便向妙风使胸前刺去。
这一招乃是先以自己身子投向敌人兵刃,敌人手中不论是刀是剑,是枪是斧,中在自己身上,必定会有片刻滞留,这时一剑刺去,敌人武功再高也逃不过。妙风使瞧出了此招的厉害,这才吓得呆若木鸡。
波斯三使联手迎敌,配合之妙,实是不可思议,却被赵敏两招拼命剑法吓得乱了阵脚,眼看倚天剑就要洞穿妙风使的胸口,辉月使突然自背后抱住了赵敏。
她这么一抱似乎平平无奇,其实拿捏之准,不爽毫发,应变之速,疾如流星,那一剑虽然凌厉,却已递不到妙风使身上。
赵敏只觉臂上一紧,心一滞,火光电石间脑海中有千言万语掠过,却字字模糊连比划都看不出,眼中倒映出那人几近崩溃的目光,恍惚中又好似镜花水月,然她已无暇细细分辨,嘴角微扬,勾勒出一贯肆意张扬的弧度,顺着辉月使向后一拉之势,回剑便往自己小腹刺去。
此为武当剑招——天地同寿。
第二十章
武当六侠殷梨亭对未婚妻纪晓芙一往情深,听闻她惨死于杨逍之手后,心中除了报仇之外别无他念。可他也知自己限于资质悟性,便是苦练上十几二十年也不一定能胜过杨逍,是以苦心孤诣想了几招拼命的招式,只求杀的了仇敌,以命换命也在所不惜。
某天,张三丰无意撞见殷梨亭暗暗练此剑招,他怜惜弟子,不觉喟然叹息,却也心知此事难以劝喻,便替这招杀身成仁、舍生取义的悲壮剑招取了个“天地同寿”的名称,意为人死之后精神不朽,当可万古长春。
在万安寺时,殷梨亭的大弟子曾施展此招。这一招专为刺杀紧贴在自己身后的敌人,一般来说,战斗时被敌人如此紧贴于背后便意味着离死不远矣,背心要穴被制,毙命只在须臾,连挣扎的机会都无,而这招以利剑穿过自己的小腹,再刺入敌人小腹,至少还能与之同归于尽。
倘若妙风使未被吓傻,或者流云使站得近,以他二人和辉月使如同联成一体的机警,自是可以阻下这一招,可如今一个似木雕泥塑,一个则隔了足足有四五丈远。
眼见倚天剑便要洞穿赵敏和辉月使的小腹,在这千钧一发之际,已放下殷离的周芷若一把夺过妙风使手中的圣火令,借着那一夺之势自侧方击开了倚天剑。
只听当的一声,剑尖便偏了过去,周芷若这一击使出了全身内劲,赵敏收不住,倚天剑险些脱手而出,剑光在空中划出一道冷月,径直将周芷若的袖子割下了一大块,与此同时张无忌终于冲穴成功,脸色发白显然也是被赵敏刚才的举动吓坏了,想冲过来时瞥见流云使欲图出招,连忙抢上去拦住。
赵敏用力一挣,自被慑住的辉月使怀中脱出,劈手夺过妙风使手里另一块圣火令,用力掷了出去,只听飕的一声,那圣火令飞出老远,跌入金花婆婆所布的尖针阵中。
她动念迅速之极,自那三使和谢逊的对话中推测出圣火令是明教圣物,万万不可遗失,料想那三使必定要以保住圣火令为优先,是故想以此来拖延时间。
周芷若显然明白了她的意图,未等她开口提醒便扬手,如法炮制将那枚圣火令抛进了那片钢针中。
果然,这圣火令对于波斯三使来说珍同姓命,流云使和辉月使顾不上继续和他们为敌,甚至顾不上妙风使的安危,一齐纵身过去捡拾,一瞬便掠入那尖针阵中,随后便听辉月使一声尖叫,俨然是踩上了一枚钢针。
夜里纵是有月色,也远不如白天明亮,何况钢针又细小,还有不少地方长草没膝,两人瞧不清楚圣火令和尖针的所在,只得一路拔针,一路摸索寻令。过了片刻妙风使才犹如大梦初醒般,惊呼一声跟了过去。
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