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第十一章 宝藏埃及（第2页）

“卧槽。。。。。。”老张不无惊骇地睁大了眼睛，阿天也不适地撇撇嘴。

我接着说，“其实咱们国家也有类似的神话，伏羲和女娲也是兄妹相婚，其目的也是维护血脉传承。”

“但是好歹咱们国家的人没见过娶亲姐妹的。”

“每个文明不一样，而且古埃及应该也只是王族这么干。”阿天替我接了老张的话。

我点点头。

“不仅是血脉问题，古埃及看待死亡也和咱们大有不同。他们直到文明的最后都没有想明白人死不能复生，所以才会有很多关于死者的灵魂怎么找到肉体的说法。还有这个阿玛纳时期，阿蒙霍特普四世整了个宗教改革，所以后面改名为埃赫那吞。如你们所见，法老的名字都是和神有关的。等到了卢克索，我在神庙里再给你们讲。”

老张说我不地道，吊他胃口。我得意地眨眨眼，举起不存在的导游旗带着我的好友团接着看。

古埃及的艺术风格比较写实。比方说埃赫那吞法老明明长得异于常人，还是被如实记录下来了。这种特点在各处都有体现。

走着走着老张又眼尖发现了一个雕像，那是一个记录官的跪像。

“看来在古埃及当官很滋润嘛，肚子上的褶儿都有好些层了。”老张啧啧赞道，“这古埃及人都知道高薪养廉啊，厉害厉害。”

等转到了罗塞塔石碑的时候，忽然听到有人问：“中国人？”

我们回过头。

一个长相还算周正，但是眉宇间透露着市侩的埃及年轻人满脸笑容地看着我们。

老张和阿天谨慎地看了我一眼，乖巧地等我做出反应。出门之前我和他们说过，在外面不要随便搭理陌生人，因为我第一年来的时候被骗得不轻。

我点点头，问埃及青年有什么事儿。这个年轻人忽闪着他的大眼睛期待地看着我们：“自拍？”

和我们仨合影之后他快乐地道谢，然后热情地提出陪我们转转，被我们婉拒了。年轻人也没再坚持。他指着这块罗塞塔石碑说：“开罗的这块是复制品，正品被英国人拿走了。”

我有些惊讶地看了看他。

我们在大英已经看过真正的罗塞塔石碑，刚刚还和老张他们说英国人的不地道。我过去在埃及遇到的人无不觉得在外国展出埃及的东西是种荣耀，能让世人了解埃及。但是这个人不一样。

可当我再看向他的时候年轻人又挂上了灿烂的笑容，他伸出手来和老张握了握，说：“很高兴认识你们，我有个咖啡馆，你们逛完以后可以来找我。”

每个我遇到的埃及人都开了咖啡馆、工艺品店和水烟吧。这和知乎上人均985是一个道理。

见我们不为所动，年轻人咧嘴一笑：“我叫阿里，咱们一会儿见。”

待阿里走后我们仨面面相觑。虽说在埃及叫声阿里有无数人回头，但我们的确约了个阿里在博物馆见。

“这是‘那个阿里’么？”老张问。

阿天拿出手机看了一眼。“那个阿里”刚好给她发了那张合照，还附上了个在汗·哈利里市场里的咖啡馆。说他不方便在博物馆和我们接触，让我们去那里和他汇合。

这下儿我们更是一头雾水了。明明是个网友面基，却整得跟特务接头似的。

汗·哈利里是老城区里的一个大巴扎。

大巴扎在维吾尔语里是集市的意思，WLMQ，伊斯坦布尔、开罗等地都有。风格不同但性质类似，里面多是当地特色的小商品和美食，相当热闹。

开罗的这个哈利里市场还靠近两座有名的清真寺：伊玛目侯赛因清真寺和爱资哈尔清真寺，可谓是宗教和世俗双重的圣地了。

我们仨合计了一下儿，左右是在公共场所不会存在什么危险，干脆过去看看这阿里葫芦里卖的什么药。

天刚擦黑，清真寺的灯亮了起来，很是堂皇。

阿里说在侯赛因清真寺门口和我们碰面，我们一到他果然凑了过来。这次他又假装成了一个托儿，拉着我们三个中国游客要往哈利里市场里‘他的’咖啡馆去。对于他这种举动，我们已经没啥脾气了。