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楚先生摇头苦笑:“就在装逼。
懂了吗?
装逼文化。
文龙这个圈子的人,就爱搞这个。。。。。。”
楚先生讲,实则务实和务虚之间的差异。
不能说人家不好。
能传下来的,都是有原因的。
装逼是个中性词,是一种文化。
这种文化在独特场景中,就能产生独特的作用。
就好比拿我们的事儿来说。
文龙这人,在京都来说,位置不高。
相当于就蔡先生那个位置差不多。
但是他手中有权,有自己的派系,上头有人信任他,他的话语权就更大了。
所以找文龙办事的人就多。
好多人就在外面的宾馆住着,一住就是十天半个月,等着跟文龙见面,还未必见得上。
哪怕费了九牛二虎之力,总算见上了,事情也多半是办不成。
尤其是涉及到一些各地医院的人事什么的;
或者药品的生产经营销售啥的。
太多的人找他了。
文龙渐渐的就形成了自己的筛选体系。
看人的派头,就是一个筛选的方式。
没什么分量和价值的人,文龙就不见
了,费时间,担风险。
所以文龙就跟其他一些人一样,融入了京都的办事文化中,接人待物很有派,自己也讲派,还要求对方要有派。
按照楚寒秋的理解。
这可能不是文龙内心的意愿,他只是太忙了,只想跟有价值的人玩。
就跟龙叔讲的一样,真正的大哥,就只是做筛选。
这也是一种服从性测试。
来找他办事的人,如果一点派头都没有,就是对文龙的不尊重。
说白了,我们准备的这些派头,那都是装的,文龙也知道我们很多地方是装的,但是依旧要这样。
这就文化,这就是差距。
“我明白了,你这样讲,我倒是越来越有兴趣,见一下这个文龙了。”
闻言,楚寒秋从包里拿出一份文件:“山哥,你赶紧熟悉下,这是我整理的文龙的资料。。。。。。。。
你看,这是他的基本信息。
老家赣省的,跟李响一个市的。
这是他的照片,鼻子尖,很好认。
还有。。。。。。。这里是他的讲话习惯,口头禅,口味偏好之类的。。。。。。。”
楚寒秋来到京都,短短的时间里,做了大量的工作。
...
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