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第6章 文化启航(第1页)

从遂木离开后,姬无名径直来到了一片山丘,有九座山丘,它们的周围有水环绕,这九座丘分别是:陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。丘上生长着一种树,叶子呈青色,茎干呈紫色,开黑色的花朵,结黄色的果实,名叫建木,它高达百仞,不长树枝,在顶端有九根弯曲的树枝,在下面有九条盘错的树根,它结的果实像麻的果实,叶子则与芒叶相似。

姬无名坐在陶唐丘顶,刚坐下没多久,一只长着四只角的白鹿在他身旁趴下。

“水神夫诸?”姬无名微微皱眉,他记得后人记载凡是夫诸出现的地方就会发生水灾。“看来这世道已不太平了。”

姬无名摇了摇头,目光移向着另一个山坡,那块山名叫卦台山,山脚下有个部落,卦台山山顶上坐着一个长者,人首蛇身,那应该就是伏羲了。因为在王青达记忆中伏羲就是在这卦台山上创造了字和八卦,而且王青达已经在他身上也感受到了道的力量。

姬无名在陶唐丘上打坐了几天发现,伏羲的部落使用结绳来记事,每多一只羊就打一个小结,多一头牛,打一个大结,结满十个小结就打一个圈,十个圈就是一百。他们把绳子挂在壁上,一家的账目就清清楚楚了。可是时间一长,绳子被老鼠给咬断了,账目也全乱了,为了弄清账目,人们之间互相争斗起来,随即而来的是部落大乱。

伏羲看到人们这样争斗,心里很着急,他又坐在卦台山顶上想办法,他看看天,天上有太阳,有月亮。太阳只有一个就画了一个小圈表示一,加上月亮是两个,就画了两个小圈表示二,三个小圈是三,可是画圆圈太麻烦了,就改画点,后来又改画线,这样一二三数字就造出来了。

“数字大了就要画很多画,比如十就要画十画。”王青达的声音传入了伏羲的脑海,伏羲四处查看,并没有任何的人在对他说话。

伏羲受到了启发,他看了看自己的手有五个手指,四指并拢就是一条线,拇指横生在另一边就成了一个丫,伏羲就用它表示五。五造出来了自然而然十、廿也造出来了,这样记账就简单多了。

“光有数字可不行,还得有其他的字。”伏羲的脑海里又出现这样一道声音。

伏羲看看天,又看看地,按照万物的形状,造出了日、月、水、火、山、石、田、土、鱼、牛、羊、人等几百个字。伏羲心里可高兴了。

姬无名此刻在《天道记事》上记下了‘象形字起源’一页。

之后的几年里,伏羲经常盘坐卦台山巅,苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化,俯察山川风物的法则,不断地反省自己,追星逐月,风雨无阻。

姬无名看着伏羲日渐年老,于是在一天夜里,在伏羲睡觉的时候将他送入了一个梦境。

在这个神秘而奇妙的梦境世界之中,日月交替的光辉交织成一幅绚丽多彩的画卷。白天,阳光洒满大地,温暖而明亮,万物沐浴在阳光下蓬勃生长;夜晚,月光如水洒向人间,静谧而安详,星辰闪烁点缀着黑暗的天幕。昼夜的变换如同一场华丽的舞台剧,演绎着时间的轮回与生命的律动。

四季更迭,寒暑往来,仿佛大自然的一场盛大演出。春天,百花盛开,绿草如茵,春风拂面带来生机勃勃的气息;夏天,骄阳似火,热浪滚滚,雷雨交加奏响激昂的旋律;秋天,金风送爽,稻谷飘香,枫叶如火装点出丰收的美景;冬天,白雪皑皑,寒风凛冽,冰天雪地展现出宁静与纯洁。每个季节都有独特的魅力和色彩,给人以无尽的美好想象。

不仅如此,梦境中的天地万物也经历着生长与凋零的循环。山川起伏,河流奔腾,森林茂密,草原广袤,它们见证了生命的诞生与消逝。花草树木在春日里绽放花朵,夏日里茁壮成长,秋日里结出硕果,冬日里沉睡等待来年的复苏。动物们在这个生态系统中繁衍生息,追逐嬉戏,展示着生命力的顽强与神奇。

这一切构成了一个充满生机与变化的梦境世界,让他沉浸其中,感受到大自然的伟大与美妙。

“有日就有月,有寒就有署,有生长就有凋零。”醒来后伏羲自言自语到。“一阴一阳之谓道。”

姬无名知道,伏羲悟了。

经过长时间的思索和研究,伏羲发现了天地间存在着一种神秘的力量,这种力量支配着万物的生长、发展和变化。为了更好地理解这种力量,伏羲决定创造一种符号来表达它。

于是,伏羲开始动手绘制八卦图。他以阴阳两种相互对立又相互转化的力量为基础,用横线和断线分别代表阳爻和阴爻,并将它们组合成各种不同的图形。

每一个八卦图形都有着独特的含义和象征意义。通过这些图形,伏羲能够解读出大自然中的各种现象和变化,如天地、风雷、水火、山泽等等。

随着时间的推移,伏羲的八卦逐渐传播开来,成为了人们认识世界、探索自然的重要工具。人们通过研究八卦,了解到了自然界的运行规律,掌握了许多生活的智慧。

“混沌初开,伏羲创八卦,成为后世文化中不可或缺的一部分。他的创新精神和对自然的深刻理解,为后人留下了宝贵的财富。”姬无名在《天道记事》上写道。

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