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第249章 连城往事（第2页）

我们一同前往京城，见识宗将军气魄，卷入立储之争。夏清太子，与宗将军、泰清王、左丞相、龚侯，五人各自为政，互相制衡，又互相虚与委蛇。

我们才明白权贵丑陋嘴脸，可谓无所不用其极。我们经历了大风大浪，反而成熟稳重了，对于党争，看得云淡风轻。”

时惊弦对此也是深有感触说:“林大哥，就是因此命丧于宗将军之手。”

江望笑着说:“我当年为了明月去，阻碍龚侯与宗将军联姻，算是第一次发现人格。人只有自己主动去为自己争取做一件事，那件事就是灵魂觉醒。”

段小计也是摇摇头说:“以身入局，就是破局之时。我们当时青春懵懂，游戏人间，根本不把朝廷党争和边境外患放在心上，只管大闹一场，悄然而去。”

明月紧紧握住江望说:“你那一次十分有魄力，很有味道。”

水柔清看着时惊弦说:“你就知道气我，从没有为我冒险过。”

时惊弦笑着说:“我为你几次入刀山火海，不曾被你发现而已。你当时只是怪我没有救你的母亲，可是我也是无能为力。”

水柔清此时才恍然大悟地说:“那个黑衣人就是你。”

二人冰释前嫌后，不冷不热，就是以朋友方式相处，彼此之间留有芥蒂，并没有以往那么放松信任。

江洋只是站在一旁看着，游秀秀与自己愈加陌生，有点羡慕断天涯。

吴成这组人虽少，但是吴成如今灵气充盈，领先众人一个段位。

人工智能虽然拥有十万大帝，亦不过是邪道高手。

人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。

好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。

人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。

此章节出自礼记乐记。对当下时代描述十分贴切，强者欺负弱者（身体健康，肌肉发达的强者）势力大欺负势力小，个人小聪明欺负愚笨的（很多时候中国人不赞成智者，懂得多不代表有智慧。）勇敢的讥笑胆怯，疾病得不到疗养，老人婴孩无父无母者没有居所。

这就是二千年东西，可惜用到当下毫无违和感。

世界真的在进步，人总是自欺欺人。其实这文章解释程朱理学一个天理内涵所在。中国人何以延续，难道就是靠外力吗？

中国是世界唯一一个知道自己愚笨，才不会说真理。在中国之外国家人人讲他们得到天启，可是他们国家动荡不安。中国人只会说公道话，从没谁讲过我的就是真理。

影视剧恶意夸大皇权，是严重抹黑历史，古代圣旨不是皇帝说了算。

中国皇帝为何不敢改五经，五经大量限制皇权以及政府言论。

儒家只是自古以来传统，并非孔子所创，而是人类早期历史使然。

家内是儒家，家外是法家。这才是中国人生活真实情况，中国人对家人，对别人家信任度就由近到远。

人的特点决定了人隔得越远，那种文化亲近感就会疏远，很多东西与亲缘无关，而是内心深处感知有关。

大量事实证明血缘不是人亲密根本原因，而是生命感知决定。

这也是判定儒家与法家重要标准，为人民说话即儒家，为皇权和士族说话即法家。

儒家是天下观，而法家只是家国观。

侠客与地下组织头目区别也是如此。

所以天帝本质上就是地下组织头目。