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邓路平深吸一口气地说:“武侠之所以衰弱,很多大程度是不是武的设定,而是侠的缺失。其实很多武侠风小说之所以没有称之武侠,主要原因就是那里只有以暴制暴,没有以礼制礼。以暴制暴是华夏人对待游牧民族的态度,以礼制礼则是华夏对待百越民族的态度。两者缺一不可,否则就是单脚行路。”
吴成附和地说:“这也是双清一直强调的,心性力量。游侠大抵是至纯至诚之人,内心蕴含无可估量的爆发力。此力可撼日月,惊天地泣鬼神,可惜圣人之后,罕有进入三不之境。也就是孔子所云仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”
邓路平说:“前面就是沙家桥,已经过了一个村了。前面还要过几个村子,就到了下邓村了,以前人要走郭家汶,现在都是往马路走。临川驴子骡子其实很有名的,算是肉食和旅游两大特色。”
高洋在一旁听着,插不上话来,也没有什么不耐烦。
邓路平马上注意到高洋便说:“高洋,你今天吃点什么菜?”
高洋说:“客随主便。”
邓路平说:“再走半刻钟,就到了,你们之前走得是颖秀乡的路,这条是长岗街的路。其实还一条连接横跨颖秀乡和柏溪村的路,如今已经被大路荒废了。”
吴成意味深长地说:“是的,每个地方都可以从四方进入,只是我们选择更便捷一条路,取代原先的路罢了。”
吴成见高洋一直安静地看着长岗街路上两排松林和杉树。
吴成便柔声问:“这景色咋样?”高洋说:“和我那边没啥区别,但是此刻看,印象尤为深刻。”
吴成说:“此刻你别无二心,心神专注自然是万物皆备于心。”
高洋说:“吴成,你就有点故弄玄虚,老讲一些我不懂的内容。”
吴成无奈地说:“算是我的失误吧。就是说你注意力集中。”
在驴车上颠簸中,总算到了林家村。邓路平对吴成说:“金龙羽生笔下放牛路线图,一般起于下邓与林家交界的杜阿科,经童趣渠涉水而过,便是丁山,丁山不远处一水库,就是放牛水库。那里野草茂盛,适合水牛安心吃,很多孩童便会在水库嬉戏玩耍。那时候有一份宁静祥和乡间放牛图。如今人类已经享受到这样古典美学。”
吴成说:“不知道为何,这些似乎是我的前世记忆一般,老是在心间萦绕,这是为何?”
邓路平说:“或许,你是金龙羽生的心血所化,有的血肉是父母所给,但是精魂却是金龙羽生所赋。”
吴成说:“你似乎知道很多事情,并没有告诉我们吧!”
邓路平说:“你有你的奇遇,不代表我没有,这个武侠世界,本身就是充满未知数,谁也不清楚,自己一将功成,还是万骨枯?”
吴成说:“我似乎没有你这么忧虑,只是尽心穷理而已。”
邓路平说:“我们没有你那般豁达,始终在意自己结果,不愿意那么早出局。”
高洋说:“你们不要纠缠那些不可知的未来,还是过好当下。”
吴成两个回过神来,便继续驾着驴车前行,过了杜阿科,是一条小渠,很多田地已经被荒废,如今没有人整了一个平地,只是栽种很多花草。
吴成便问:“这里面是不是你承包的花园。”
邓路平说:“是的,人弃我取吧!”
高洋说:“纵观人类历史,人都是十分焦虑,各种悲观情绪在人类各地蔓延,从而诞生宗教。神学本质安顿人心,中学内涵在于人心恒常,焦虑悲观亦是人生一部分,没必要丑化负面情绪,才能真正体悟人生真谛。”
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