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第七五四章 柴瓷柴瓷（第2页）

这件龙泉窑仿黑胎哥窑花口盘虽然也是一个叫章立人的人烧制的，和创建了哥窑以及弟窑的兄弟俩章生一、生二俩兄弟都是同一个姓，甚至章立人都极有可能就是章生一或者章生二这兄弟俩的直系后人，但这位章立人的手艺显然没有达到青出于蓝而胜于蓝的境界。

这件龙泉窑仿黑胎哥窑花口盘的烧制时间为公元1227年，比这两件哥窑瓷晚了九十来年，这件龙泉窑仿黑胎哥窑花口盘虽然也是一件精品，但在真正的哥窑瓷面前，章立人这个后辈还是真的无法和祖先相比啊。。。。。。

这两件哥窑瓷的出现，也填补了目前国内有关于哥窑瓷的很多空白，其考古价值也是难以估计的。

随便一扒拉，结果竟然在这口大箱子内扒拉出来了八件宋瓷，而且全都是宋五窑的极品瓷器。杨靖能不鸡动吗？

而这八件宋五窑精品瓷器的出现显然还没完，因为这八件瓷器虽然包裹的很厚重，可却真没占多少空间，于是杨靖继续向下扒拉，结果又扒拉出来了一个天青色的瓶子。。。。。。

这个瓶子的器型是一个水仙花瓶，高约十五厘米，不算很大，但这个瓶子的那种天青色却是让杨靖心中一呆。

“这莫非又是一件汝瓷？嗯，不对，这不是汝瓷，汝瓷可没这么漂亮！”

杨靖看着这个不大的天青色水仙花瓶，那感觉比刚才看到那尊出戟尊时的感觉还要奇妙。杨靖也算是见多识广的人了，从故宫博物院中他看过的国宝级瓷器没有一千也有八百，可说实在的，就连杨靖自己也不得不承认，在看到这件水仙花瓶之后，之前看到的那些国宝级瓷器真的都不算什么了。

这种感觉真的是很难用语言来形容，哪怕这个水仙花瓶器型很一般，尺寸也不大，也没有华丽的纹饰，可偏偏，就是这么一个简简单单的瓶子放在那儿，给杨靖的感觉就好像是一个真正的身穿素衣的九天玄女！

之前见过的那些国宝级的瓷器，一个个的都可以说是公主级别的，但再是公主级别的，那也是凡人。而眼前这个简简单单的水仙花瓶，那可是真正的仙女！

“天青色等烟雨而我在等你。。。。。。”杨靖的脑子里不知怎么搞得忽然就冒出了周董的那首《青花瓷》中的歌词，虽然周董的那首歌描写的是青花瓷，但真心说，青花瓷那种青，在这个水仙花瓶跟前压根就不算什么！

“难道这就是传说中的柴窑瓷？”鸡动已经无法表达杨靖此时的心情，他只觉得自己的心脏开始抽抽起来了。也只有传说中的柴窑瓷貌似才能够拥有如此纯正的天青色，才能让人情不自禁的陶醉其中。。。。。。

杨靖现在手里有两件汝窑瓷，而汝窑瓷就是当年宋徽宗赵佶为了烧出超出前朝柴窑的瓷器而特意建立的。

宋徽宗赵佶是一个虔诚的道教徒，而且还是一个非常有品位的道教徒。当年北宋宫廷的瓷器是定窑的白瓷，可白瓷对于道教来讲并不是最好的颜色，于是赵佶就下旨创建了汝窑，为了就是能够烧制出更出色的青瓷。

后来汝窑确实是烧制出来了，而且一举成为宋五窑之首，但这并不就意味着汝窑就能超越柴窑。哪怕汝窑和柴窑都属于青瓷，甚至汝窑在某些方面真的是超越了柴窑，但柴窑瓷依然是无法被取代的。

比如说柴窑讲究“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”，汝窑虽然在颜色上和柴窑相差无几，可在其他几个方面距离柴窑瓷依然是有一些差距的。

清代许之衡《饮流斋说瓷》中说：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵。”

由此可见，真正的宋五窑之首并不是汝窑，而是柴窑。只不过由于柴窑至今未发现窑址，又无实物，因此通常将钧窑列入，与汝、官、哥、定并称为宋代五大名窑。

目前在华夏境内，偶尔可以看到柴瓷碎片，但即便是碎片，也能让人震惊无比。至于柴瓷整器，在曰本曾经展出过一件天青色百合花瓶疑似是柴瓷，但没有人可以确定。

柴窑被誉为华夏“诸窑之冠”可不是乱说的，但偏偏，这个诸窑之冠烧制出来的柴瓷，却一直是杳无踪影。但现在，这里竟然忽然冒出来一件疑似的柴瓷，这莫非是老天爷在补偿自己前几天遇到的那一连串的天灾？

颤巍巍的用圣戒给这个水仙花瓶做出了鉴定，果然，这个简简单单的水仙花瓶就是传说中的柴瓷——柴窑天青釉水仙花瓶！