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截者,剖也。
剖辟其生气,生气露于息之直。
高若侵巅,谓之剖首;低若站麓,谓之剖足。
是以截上恐遗下,截下恐遗上,截左恐失右,截右恐失左。
呵气而成,谓之一息。
一息既成,贴于穴体。
穴体微茫,切勿轻举。
斩之息,多土意;截之息,多木意。
横土用斩,截尽生意;直垂用截,接尽生意。
势不相侔,作用过迥异。
若不细玩,遽而轻投,则体用两伤,生气破泄,虽有美润之玉,恐损雕琢之手。
大抵脉息之穴,不可双葬。
正谓宁失之小,莫失之大。
此方极当。
吊者,悬也。
悬提其生气,生气直奔入于息下,上不可过高,恐漏其气;下不可过低,恐犯其气。
一阴既息,诸阳来复,半在息体之足,半在息体之衬。
气交感而成形,形既完而成穴。
左右自无可混,上下最宜斟酌。
若不细用心思,则首受杀伐,足践风寒,左右虽有缠绵,本主自难抵敌。
大抵与粘相似,但粘乃吊之垂,吊乃粘而起,因材施用之道。
量职官人之义,须当此处辨之。
坠者,落也,堕落其滴露。
生气既完,如果脱蒂。
上不可顶脉而扦,下不可离脉而作。
顶不离弦,来意专一;足不离褥,生意直遂。
息体丰盛,褥弦展转,穴星轩昂,吐出泡脉。
坠左则就于偏枯;坠右则入于偏驳;坠下则来而不来;坠上则止所非止。
须审吐落之情,并依坠落之法,若有怠忽,必失本体。
亲上要退其刚硬之枯,就下要舒其呼吸之气,高不如吊,低不如粘,是为得之。
正者,整也。
整肃其身体,收敛其精神。
窟象既小,生气初凝,过于大,未免伤其元气之真;入于深,岂不伤其细嫩之体?损其元气,则精神不足;坏其细嫩,则本体不完。
古今葬者虽多,未必尽晓此法。
是以地吉而人不吉,地美而人不美也。
亦有上下之误,岂无左右之偏,阴阳妙合,归于中正之天。
刚柔相济,止于中正之地。
三分损益,一理推行,自然吻合。
求者,度也。
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